PDF《捍卫游牧文明的生命与尊严》

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net 2011年7月15日 星期五 第一感受 这个 警察 出新意 木弓看小说 捍卫游牧文明的生命与尊严 王光灿 书讯嘎达梅林是谁?是连环画时代的主角, 是少数民 族的英雄传说, 照例会有无数的影视作品、 出版物一相 情愿地塑造着符合要求和既定想象的民族英雄, 概念 模糊, 细节淡漠, 不由分说地涂抹和塑造了我们的记 忆.而在郭雪波这样的蒙古族人眼里, 嘎达梅林的形 象无疑要生动丰满得多, 是保卫草原和牧民利益而献 出生命的英雄, 活在蒙古人的歌声里、 口耳相传的故事 里, 沉淀在血液里.作者因为某种神秘的机缘, 沿着英 雄的足迹,

40 年的光阴走来, 写就一部为英雄招魂, 进 而为游牧文明正名的史诗巨著―― 《青旗 ・ 嘎达梅林》 . 我们今天如何认识英雄?首先第一条, 即是要明 白英雄并不容易被我们认识, 隔着岁月的迷障, 许多细 节被不知不觉地篡改, 历史现场离今日越近, 越容易受 到现实的影响.因此, 要认识英雄, 除了情感上的认同 之外, 还要经过艰苦的打捞, 深入重重的史料档案, 更 要亲力亲为, 寻访历史的当事人, 收集各种声音, 从而 破除历史迷障, 把正史记载中高大全的英雄形象还原 为活生生的 人 , 还原历史情境, 凸显英雄人物在彼时 面对困境、 矛盾、 艰难, 是如何从中突围, 最终成为人们 心中的英雄的.正是如此, 《青旗 ・ 嘎达梅林》 的作者郭 雪波自

1968 年起从内蒙古蒙文专科学校毕业被分配 到嘎达梅林的故乡达尔罕旗 (今通辽市科左中旗) 工作, 不辞劳苦走访了当年嘎达梅林手下的 炮手 那顺 孟和、 达林古尔布及嘎达梅林的叔叔、 堂弟和侄子, 以 及几位曾跟随嘎达梅林起义的士兵, 甚至神奇般巧遇 了原嘎达梅林夫人牡丹.这样厚重而又庞杂的历史堆 积起来, 沉甸甸压在郭雪波的心里, 就为了等待着有一 天重见天日. 在这部书里, 郭雪波告诉我们, 嘎达梅林并不是横 空出世的战神, 更不是嗜血如麻的绺子, 而是普通蒙古 牧民的儿子, 为了保卫草原不被开垦, 捍卫游牧文明的 生命和尊严, 才不惜放弃军事梅林职务, 拉队伍反抗内 外勾结的军阀政府和腐败无能的达尔罕末代王爷, 最 终壮烈牺牲.小说并没有对嘎达梅林的刻意神化, 而 是将其恢复原貌.写得忠实而不过于夸张渲染, 这一 点并不容易做到.在当今, 有一些人在作品中狭隘地 描写草原民族的性格, 将嗜血读解为血性, 将丛林时代 的征战法则转化为现代社会中可资利用的权谋.殊不 知,成吉思汗决非只会攻城略地征服世界的血勇之 士,更是有着深谋远虑,体现着草原民族智慧结晶的 哲人;

蒙古人也并非只有为羸弱的现代人所津津乐道 的血性,蒙古的原始宗教萨满教和后来普遍信奉的藏 传佛教,为蒙古人的性格增添了复杂多元的因子.蒙 古人的天道自然观念、崇敬万物的萨满文化,在草原 民族千百年来游牧生活中天然地水乳交融,不止体现 在对养育自己的草原的誓死捍卫上,更体现在日常生 活的方方面面,细枝末节上.这部书也自然具有了蒙 古族风俗长卷一般的动人魅力.在嘎达梅林的故事 里, 作者还着力彰显和褒扬了这种崇尚自然万物的萨 满教文化的神奇力量, 书中不遗余力地描写了萨满孛 师铁喜似乎能感应天人万物的神通事迹, 在隐姓埋名 多年的老铁喜后人老希头那里, 也能见到萨满智慧的 闪光, 老希头神奇的接骨术, 即使对在草原上难得一见 的兔鹰狼争斗中落败的瞎眼老狼, 也寄予了温情和怜 悯.这些似乎不经意的描写, 由蒙古人的儿子写出, 格 外贴切动人. 在这样的视角下, 作者逐步托出为游牧文明正名 的良苦用心, 在后记中, 他说: 草原千万年来之所以叫 草原, 是因为那里只能是 '