PDF《其人其著》

随便说出一个人类 努力探索的方面,亚里士多德都曾经论述过. 这些作品中,不足五分之一保存了下来.但幸存 下来的这一小部分包含了他研究的大部分内容.尽管 他生平的大部分作品遗失了,我们仍能获得他思想活 动的全貌. 现存著述中的大部分当初也许并不打算供人阅 读;

因为当代所保存的这些专题论述似乎是由亚里士 多德的讲稿组成的.这些讲稿是供自己使用而不是用 於公开传播.毫无疑问,讲稿在数年的时间中经过了 .6. 亚里士多德 不断的修改.而且,尽管一些专题论述的结构由亚里 士多德自己确定,其他的论述却很明显地是由后来的 编辑们拼凑起来的――其中《尼各马可伦理学》就不 是一个统一的著作,《形而上学》很明显地是由一组 论文组成,而不是一篇连贯的专题论文.有鉴於此, 当我们看到亚里士多德作品的风格经常不相统一时, 就不足为奇了.柏拉图 (Plato )的对话是精雕细刻的 人工作品,语言技巧映衬着思想的微妙.而亚里士多 德的大部分作品都语言简练,论点简明.其中可以见 到突然的过渡、生硬的重复和晦涩的隐喻.好几段连 贯的阐述与断断续续的略记夹杂在一起.语言简朴而 有力.如果说论述语言看起来未加润色,部分原因乃 在於亚里士多德觉得没有必要祛除这种粗糙.但这只 是就部分作品而言,因为在揣摩过科学作品的恰当写 作风格之后,亚里士多德喜欢简约.「在每一种教导 形式中,都要略微关注语言;

因为在说清事物方面我 们是这样说还是那样说的,这是有区别的.但这种区 别也不是特别大

4 4

4 :所有这些事物都是要展示给众 的――这也是为何没有人用这种方法教授几何的原 因.」亚里士多德能写出很精美的文章,文笔受到古 代读过他未保存下来的著作的评论家垂青――现存的 一些作品写得铿锵有力,甚至华丽而富有神韵.但华 丽辞藻是无用的,精美的语言结不出科学的果实来. 如果读者打开亚里士多德的书就想找到对某个哲 其人其著 .7. 学主题的系统论述,或想发现一本有条理的科学教科 书,难免会很快打住:亚里士多德的专题论述可不是 那样的.不过,阅读这些论述也不是枯燥的长途跋 涉.亚里士多德有一种活力,这种活力越吸引人就越 容易被了解;

这些论述毫无柏拉图对话中的掩饰笔 法,以一种直接而刻板的方式 (或者至少显得是这样 ) 揭示作者的思想.不难想像的是,你能在不经意中 到亚里士多德的自言自语. 最重要的是,亚里士多德的作品是很难阅读的. 一个好的阅读方法是:拿起一本专题论文时把它看做 一组讲稿,设想自己要用它们讲课.你必须扩展和阐 述其中的论点,必须使过渡显得清晰;

你可能会决定 把一些段落转换成脚注或留做下次讲课用.如果你有 演讲才能,会发现幽默自在其中.得承认的是,亚里 士多德的作品不仅难读,还令人困惑.他在这里是甚 麽意思呢?这个结论究竟是如何由那些前提推导来 的?为何这里会突然出现令人费解的术语?一个古代 的批评家曾声称「他用晦涩的语言来迂回绕过难以阐 述的主题,以此避免别人的反驳――就像章鱼喷射黑墨 一样,使自己难以被捕获」.每个读者有时都会把亚里 士多德看做章鱼.但令人懊恼的时刻没有欢欣的时刻 多.亚里士多德的论述给读者提出一个特殊的挑战;