PDF《拉萨河畔的青春》

胶东人家油画曹昌武ZHAOHUA

11 综合 ・ 广告

2019 年2月21 日 星期四 www.

jfdaily.com 编辑:朱蕊 执行编辑:张克伟 悟得 世景 禅意和气息黄阿忠 禅很空灵,似乎摸不到边.然而禅在习 以为常的生活中却经常能碰到.比如遇上一 件棘手的事,心烦意乱,结果往往忙中出错. 如果静下心来处理,最后的效果也许会不一 样,这种安定、静心,其实就是禅.比如在城 市待久了,大家就想远离喧嚣,去山村乡野 领略大自然给予的悠然, 享受一下清幽,这 种幽悠,其实也是禅. 我想起了六祖慧能的一则关于心动和 风动的故事, 这个故事除了包含了玄思、机锋、哲理外,还有更多的智慧.常在书本中看 到高僧的诸如 放下 舍得 不见 忘了 等禅语, 这种持平常心而发出的平常语,细 细品味咀嚼,人生也变得十分有意义,同时, 也一下子觉得这些词高深博大了起来.然而,这简单、直白的语境,要做到却是不易. 禅告诉我们这是修养所至, 而修养,需 要不断地修炼.禅或许包含了修身养性的心 态,这样,往往会把很深奥的哲理融入非常 浅显的语句之中;

禅或许是一种悟性,一种 智慧,并能从中获得超乎想象的境界.气息 与禅一样,也摸不着、逮不住,它不是物质的 而是精神的.它们之间看似不搭界,却有着千 丝万缕的联系. 我们每个人身上都有气息,这是能让人感 受到的,比方儒雅、清醇、粗犷、纯朴等等.这种 由内向外透出的气息是精神体现, 它是修养, 是文化修炼而成. 唐代司空图写过一本评论 集,叫《诗品》,说雄浑是一种浑然大气;

注释飘 逸,说是洒脱逸气等等.这是在说诗的气息.人 的气息也何尝不是这样?说到了诗,使我想起 了画,诗和画是连在一起的,就好像禅和气息 也是连在一起. 或是儒家文化对它的影响,当 然也包括诗,中国画很注重禅意和诗性.翻开 中国的绘画史,每一个画家都在自己的画中流 露幽深静远的智慧,每个时代都渗透出点亮心 灵的意味.从古到今,中国的绘画强调其中的 禅味和所发散的气息. 禅和气息对于中国画来说尤为重要.古代 文人墨客和禅有缘,并把文化融入禅味,化成 气息.你看杜牧的诗, 千里莺啼绿映红,水村 山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨 中 .有诗情,有画意,更有禅味.你再读苏轼的 文, 唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而 为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是 造物者无尽藏也 .论文采不说,就此文字表达 的意境,气息高远,充满了禅意.宋、元以降的 中国画家崇尚自然,师造化,强调读万卷书行 万里路,故而他们笔下的山水、花鸟等文人气 息和禅意浓郁. 江渚暮潮初落风,林霜叶浑稀 倚杖 , 这是元代画家倪瓒题在他逸笔草草的 画上的句子, 既协和画中疏空旷朗的气息,也 有简淡静远的禅意. 禅并不矫揉造作,而是去除雕饰的放松, 是灵性自然的回归. 当悟入淡雅、 空灵的境 界,清净、纯朴的气息便扑面而来,慢慢地就 变成一种高尚的审美. 明末清初的书画家朱 耷,画上题款为八大山人,一般都是竖写,连 起来看像是 哭之笑之 .这一款署名把朱耷 的心声全都表达了出来,他坎坷的经历,国亡 家破的悲哀,全写在了 哭 笑 之中,他的画 也因此与众不同,不合时流.荷花是他常画的 题材, 构图往往偏居一隅, 笔墨往往漫不经 心,一花一叶似随意搭配,然却蕴藏着禅机, 不仅有禅心拂尘去的感觉和气息, 而且还有 幽远的智慧.有时他画花下翻白眼的鸟、石头 边斜视的鱼,这也是一般画家不会去画的.或 许是沉甸的心境,或许是超乎想象的意会,才 能铸就他独特的绘画艺术、 隽永的气息和高 远的禅意. 中国绘画贵乎文心和禅意,必须远离工匠 气,脱尽媚俗气.纵使一笔一笔的描画,或是淋 漓尽致的挥洒,都不失情趣.倘若气息雅正,红 叶蒲山溪流,松径黄菊东篱,都可成一幅绝佳 的山水、花鸟;