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3 2018年11月17日 责任编辑: 夏晓茵 xxg20032@126.

com 孙茜 知青 这个词如今越发有 年代感了.20 世纪

70 年代 末, 在知青返城潮下, 95.5%的 下乡知青重返城市, 只有不到 5%的知青留在了农场和农村, 其中2万余人扎根北大荒.对 于留守知青而言, 选择留下改 变了他们的生命属性: 他们才 是永远的知青, 这一身份贯穿 着他们的过去、 现在和未来. 这本刚刚问世的朱晓军、 杨丽 萍著的 《大国粮仓: 北大荒留守 知青口述实录》 正聚焦于这些 散落在祖国东北角的知青群 体, 为留守知青拾起记忆. 他们为什么不返城?这是 全书始终在探寻的一个问题. 有的是不想, 有的是不能. 《大 国粮仓》 作者朱晓军、 杨丽萍追 踪采访24年, 足迹遍布北大荒 建三江、 红兴隆、 宝泉岭、 牡丹 江等农场管理局的几十个农 场, 采访留守知青数百人, 最终 选取了具有典型意义的

19 位 留守知青, 镜头第一次直面隐 于田间的知青主体, 由主人公 亲口讲述自己的故事, 并透过 他们扎根北大荒又各自不同的 人生轨迹, 映照出上山下乡至 今的50年里, 北大荒这片土地 上的沧桑巨变. 全书以

19 位留守知青的 命运曲线为轴心构建了

16 个 真实而感人的故事: 世界模 范农民 胡国华因为大豆课题 被拴在了北大荒, 读博士, 当 博导, 与志同道合的孙立文结 为夫妻干点事业;

离开孤儿院 下乡的汪旺友拒绝伪造病退 而留在北大荒, 娶了患有精神 病的妻子相伴到老;

嫁给当地 赫哲族男人的苏桂兰, 命运就 这样被打了个弯儿, 永远留在 了北大荒;

不想一个家被分成 两半而没考大学的韦建华, 留 在北大荒做了贤妻良母, 死心 塌地地过日子;

贷款买牛、 养 鸡都赔了, 又不屈不挠重整旗 鼓的陈桂花, 在北大荒成为最 大的养牛户出人头地;

自己要 求下乡的将军的女儿黄丽萍 觉得 在哪儿生活都一样 , 甘 愿一辈子留在北大荒;

为让家 里少张嘴而下乡的刘艳杰, 与 哑伴在北大荒默默相守了一 辈子;

大返城前娶了当地姑娘 的居鸿昌, 为了赚钱争口气, 再想家却也没有回去;

因失恋 而离开上海的裴磊, 留在北大 荒从此落了根;

别人削尖脑袋 往城里钻, 自己却把母亲从城 里接过来的张玉林, 将北大荒 视作了第二个故乡;

留恋北大 荒这片净土与沃土的周军岳、 于延尔夫妇, 将女儿一人留在 了遥远的上海;

作为 可以教 育好的子女 下乡的孙绩威, 看着身边的知青办走了又办 回来, 重情重义的他选择不离 开;

立血书下乡的沈瑞忠给别 人办返程, 自己却认为留在北 大荒很有价值;

在鬼门关外走 了数遭的李乃利, 说北大荒这 个地方自己还没有待够;

因为 挂账而断了返城路的张春娟, 在北大荒成就了姻缘, 经历了 火灾倾家荡产, 又一一还清全 部40 万元欠债;

大学梦碎、 当 兵梦破的葛柏林下乡, 做起了 别拉洪河边的 葛员外 , 与妻 子林莉一起建设了中国最美 的家庭农场……他们每个人 都曾不属于北大荒, 却都在同 样的历史节点响应时代的召 唤, 从大江南北奔赴祖国的北 端, 他们也不曾想到, 这一去 便是一辈子.他们都不是做 出丰功伟绩的英雄, 却散发着 小人物才有的光彩, 他们的生 活从来没有一帆风顺, 却也因 为生命的韧性而更加真实地 活着.在看似无法改变的时 代和命运面前, 他们依然尽力 做出自己的选择――走一条 少有人走的路.他们的活法, 让他们身在乡村比在城市更 有分量. 此外, 本书以亲历者口述 的方式, 在保留每位口述者原 话的基础上, 按叙事文学的特 点进行了重构, 既保留了口语 的原汁原味, 又增强了文字的 可读性;

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