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三、全集加入附录的原因

(一) 冯大阿A黎金胎两部手泽为其一,此是老居士为纪念其东密恩师,同时此书是东密精华所在.《曲肱斋全集》总目录www.yogichen.org 陈健民瑜伽士遗谕:未经林钰堂博士开许,不可翻印或转载.24

(二) 依体系表次第详列之重要参考书目乃林钰堂博士所作,为使初学者得知全集中各项教授之前后关系,而得以依之读、思、修,故加入.

(三) e万字右旋查经报告书;

此书完全是老居士之指导而写成的,而e字右旋此点为老居土所十分重视提倡者.故亦加入.

四、平实商量自显金刚萨噬,崇高白净绝纤尘,月轮圆满胸中住,等放光明处处新.陈健民此地实不敢与诸贤大德商量什麽,只是此平实商量一词乃出自老居士之禅海塔灯,暂且借用而已.但是,这里确有些事得如法而行,不管众人愿不愿,其条例也必如此宣说下去.《曲肱斋全集》总目录www.yogichen.org 陈健民瑜伽士遗谕:未经林钰堂博士开许,不可翻印或转载.25 全集既然收入秘本,必然有不少大德想人手一本,看看个中风光,以满其心愿.然而,此类秘法自有密宗以来,其传承法本向不公开,也未有纸上传法之载且不论岩传,如今公开又该作何解释,故我之立场交待如下:

(一) 、 老居士本意:此集中任何资料,皆为老居士所允供,乃遵其指示而出.

(二) 、 基本精神:读曲肱斋全集应抱持学者的客观精神、科学家的严密心理及佛教徒的一切法门誓愿学之无边心胸.若以狭隘之心来偷看修学,实则连学生的求知精神都无,还谈什麽成就大智大悲大力呢?

(三) 、 法、轨二分:全集应分两个层面来看,一是法理、二是密宗仪轨.凡属法理,谁不可学?但说到仪轨,则必经灌顶、传法、讲解之师承.

(四) 、 人性、宗教、佛法三有差别:此地所指秘本,实与性色之学、男女双运之道有关.房中之术,在书摊上之黄色书刊或小说或印度教,应有尽有;

其或中国人道家亦本有阴阳丹法.此佛教密宗既然贵为一大宗派,又有此双运法门,其间因缘到底如何?实则老居士在全集中,凭其实修之验,已严密诠释其人性、宗教及佛法上之差别矣.若要固隐不宣,则必使更多人误贬密宗而淫乱密宗,使密宗师《曲肱斋全集》总目录www.yogichen.org 陈健民瑜伽士遗谕:未经林钰堂博士开许,不可翻印或转载.26 徒间或显密之间产生更多心结,蒙不白之冤;

在此资讯发达、全球文化交流及密宗广扬之因缘下,若全闭口不言又如何给无数虔诚潜修者或被误导者一个妥善的交待呢?故有陈老居士之健言也.

(五) 密依师证:任一密法应由师承,其见地应由师印证.犹如禅宗,机在师徒之间,面面相授.若要以身试法,无师自通,不仅可能即身自堕天魔或地狱、且又陷刊行者於不义,亦更违老居士之本意矣.试读西藏古代佛教史,有那一人是无师自通的?若密乘行人不以身作则,岂不要笑煞他人?

(六) 、 无信心者勿看:对密宗完全无知、或无信心之小大乘行者,及已受圣戒之小大乘僧伽,请勿翻阅秘本,亦勿猥亵.大可转赠他人或供置一旁,以免徒增障孽,违佛慈悲.

(七) 、 略论双运之理:中国大乘,绝乃清净法门,有空有双运、理事双运、智悲双运、真俗双运等无上妙法,但却没有男女双运之法.《曲肱斋全集》总目录www.yogichen.org 陈健民瑜伽士遗谕:未经林钰堂博士开许,不可翻印或转载.27 唐朝雁门太守李靖,有一次在中台山旷野中,忽见一池子,内有一和尚与一妇人公然共浴.他很愤怒,嗖嗖掏箭射中二人,然后见彼逃、又骑马直追.来到一小寺真容院,见二人逃进去,但又找不著.抬头一看,他射出的两把箭正好插在文殊、普贤两大士的佛像上.於是他痛哭忏悔.诸读者,此公案如何解呢?大藏经.密教部中的法理,是金刚、胎藏二界为主之下三部事理,含息、增、怀等法.而东密之传承仪轨........