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四、曲肱斋全集文殊版编辑前言一九八八年二月二日文殊印经会无忧子有意传君无法取,将心学我也难成,回头总是君多事,撒手犹疑我薄情.陈健民

一、曲肱斋全集出版缘起民初藏密初传入汉土,以至今日之普传,已使得中国人得对彼作一深入其解行二门之研究必要.然而,显密教理及诸宗间旨趣之异同,即书坊上甚至中国佛门中至今都少有此一类的专究典藉.或有博通三藏、兼通某宗者,但未必闻密宗之原始教续宗风;

或有专精於密宗修证,但对小、大乘教法却又未必融和贯通者.且又汉藏两族,其佛教法门又依民情风俗而各有其随机教化之别.此种种法相差别,乃本缘起,也非大智大力不能解决,亦无可归咎於何人之处.但是,确有这麽一位解行《曲肱斋全集》总目录www.yogichen.org 陈健民瑜伽士遗谕:未经林钰堂博士开许,不可翻印或转载.21 兼通的密宗瑜伽士陈健民老居士,曾以其毕身生命,如实奉献於佛法,亲入密宗深潭探取骊珠,钻究过彼等问题.文殊同仁本於教法应传承及佛法应整合之重担下,并获陈老居士之应允后,乃尽量L集其散布於各方之所有著述,以摄辑成曲肱斋全集来印行流通.此乃出版全集之缘起.

二、全集内容特色简介自显普陀度母身,绿岩碧海景光淳,乌巴花朵非空放,上有拙编仪轨陈.陈健民欲对全集内容有初步t解,可先细读沈家桢居土一九七五年作的序文和蓝吉富居士一九八三年所作的介绍文,及侨居美国之林钰堂博士一九八七年的永怀陈上师悼文.《曲肱斋全集》总目录www.yogichen.org 陈健民瑜伽士遗谕:未经林钰堂博士开许,不可翻印或转载.22 为避免内容重覆,请先读过上述文章,再看愚作以下简介,约略可得个全集容貌.此处简介如下:

(一) 简言之,这是一部罕有的佛法实证论而非史传;

以现量为立论之根本点.以法界为本,立外、内、密、密密四层之阶次;

以证为纵,以四层为横,以无碍解贯绕全集.

(二) 以密宗为主,兼通禅、净、显、律,自成一家之言.

(三) 提倡小、大、密含东密、藏密三乘归流,落实於教理行证之整体性佛法概念,而立系统化、次第化之禅修阶梯.此概念老居士早在二十年前,於印度、噶林邦潜修时,便已提出,且著成英文佛教禅定一书、当然其理想也贯穿於全集之中此书笔者已译成中文.林钰堂附注:此译未依陈师遗嘱交余校可,且有误,但已出版贩卖矣.余已另请佛友重译,并亲加校订.

(四) 老居士住世时曾说,若是全集,则应收其所有.故此次收入其曾潜修或译述之秘本,实乃老居士之本意,亦是老居士悲智所促,将其一生中於佛法之种种历练,毫无隐忌地公诸於世.其余如英文小册一本亦收入,详见全集.《曲肱斋全集》总目录www.yogichen.org 陈健民瑜伽士遗谕:未经林钰堂博士开许,不可翻印或转载.23

(五) 此集犹如暮鼓晨钟,声声叩人心弦,警醒世间一般不老实、溺於安逸、疏於懈怠、盲修瞎练、断章取义及那些已堕落而不自觉的佛门同道.

(六) 老居士将华严圆教,摄其精华,融入无上密宗里,实乃中国人修密宗者之一大稀有贡献.

(七) 将禅门古宿之行履见地及现成公案,用其现成语言,架构起一座禅海四层塔灯.未增加一尘也未缺少什麽,此乃全集最独特之处.亦乃老居士之见地所在.

(八) 将其密宗见地融入净土宗行门中,首尊十六观经为密乘法门.后倡消业往生、曾引起教界一大辩论,在我看老居士未曾增加一尘,而众人亦未曾损一毫毛,实乃韵事一则.以上,就愚所知,略为补述者.