PDF《试论印顺法师对双修法门 的理解与评判》

9 除了涉及性侵害外, 性别歧视等相关问题亦被提起,如Miranda Shaw 认为在藏传佛教中,一 般以男性为修行的主体,女性只是配角或陪衬,甚至被贬抑或剥削,包 括在双修法门亦然,但她认为事实正好相反,在密教修行中女性反而扮 演更重要的角色,争取女性在佛教中的地位.10 总之 , 西藏佛教虽有清净梵行的传统 , 但部份上师不避讳男女关系, 令人耳目一新之余,也实可谓惊世骇俗,引起诸多不解及疑虑.对於 「秘 密大乘佛法」 ,印顺法师(以下有时简称「印顺」 )在著作中已多所论述, 学界亦有相关研究成果发表.11 本文主要针对印顺对藏传佛教 「无上瑜伽」 男女双修的论评,作初步介绍和讨论.

8 详见 June Campbell, Traveller in Space: Gender, Identity and Tibetan Buddhism, Bloomsbury Academic, 2002.

9 Geoffrey D. Falk, Stripping the Gurus: Sex, Violence, Abuse and Enlightenment, Million Monkeys Press, 2009. http://www.thezensite.com/non_Zen/Stripping_the _Gurus.pdf,2015/5/31 取用.

10 详见 Miranda Shaw, Passionate Enlightenment: Women in Tantric Buddhism, Princeton University Press, 1995.

11 关於印顺对密教之相关评论,可参考侯坤宏, 〈为印顺法师「梵化之机应慎」 进一解〉 ,刊於《法印学报》第3期(2013 年10 月) ,页103-136.另外,洪 崇仁

2008 年华梵大学东方人文思想研究所之学位论文,即以印顺密教观作探 讨(题为〈印顺法师的大乘密教观点之探讨〉 ) .相对於泛论印顺对密教的看 法,本文主要集中在他对「双身法」之评论. 法印学报 第五期 2015/10

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二、印顺法师对双修法的理解 印顺未曾跟随任何西藏喇嘛或仁波切修学密法,但他对藏传佛教仍 有一定深刻理解,其中法尊法师是一重要媒介.法尊留学西藏多年,曾 翻译宗喀巴(Tsong-kha-pa, 1357-1419) 《菩提道次第广论》及《密宗道 次第广论》等重要书籍,印顺也曾为法尊所译的《密宗道次第广论》润文,遇到文字不能t解的,两人就相互讨论乃至辩论,从中获得诸多法 益,使进一步认识到藏传佛法.12 在印顺著作中,他把藏系佛法称为「秘密大乘佛法」 ,认为此是「大 乘佛法」经「秘密化」的产物.因为是「大乘」 ,所以以发菩提心为........