PDF《试论印顺法师对双修法门 的理解与评判》

如此「离经叛道」 ,也1「藏传佛教」乃源於印度怛特罗佛教(Tantric Buddhism)发展而来,与怛特 罗佛教相关的概念包括金刚乘(Vajrayāna) 、秘密大乘(Esoteric Mahayana) 、 密续、密教、密乘、密宗、真言宗等,在历史上这些语汇各有不同意义,然 本文暂不作严格区分.

2 藏传佛教双修法又称作「事业手印」 (Karmamudrā) ,密宗术语又作行印、欢 喜佛法、本尊双运、男女和合大定、秘密大喜乐禅定等,意指无上瑜伽部中, 以男女交合来达「即身成佛」的修行法门,各个藏传佛教派别都承认此双身 法的修学传统.

3 如「住进布达拉宫,我是雪域最大的王;

流浪在拉萨街头,我是世间最美的 情郎」及「曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来 不负卿」等. 法印学报 第五期 2015/10

80 一反佛教修行人不近女色、严守清规的形象.4 再如秋阳・创巴(Chogyam Trungpa, 1939-1987)仁波切流亡海外, 在西方国家弘法备受欢迎,其中不乏女性信徒或粉丝,他在

31 岁时和 一名

16 岁英国女孩结婚 .

5 创巴本人烟酒不拒 , 对男女关系亦保持开放, 一位他认可的洋人弟子 ?sel Tendzin 曾因性事混乱感染爱滋,并把 HIV 病毒传染给许多人.同样的,以 《西藏生死书》 (The Tibetan Book of Living and Dying)盛誉全球的索甲(Sogyal, 1947-)仁波切,亦曾因性丑闻案 遭人告发而受到关注.6 此外,西方人士 Michael Roach 以佛学博士( 「格西」 (Geshe) )身份,教导人如何在商场中实践佛法,写成畅销书《当 和尚遇到钻石》 (The Diamond Cutter)等书,他和号称喇嘛(Lama)的Christie McNally 皆修习藏传佛法多年,两人发誓日夜形影不离,但两位 「出家人」对外宣称仍过著禁欲生活.7 对欲望保持开放、开明的态度是可理解的,但不代表放纵,倘若尺 寸拿捏不当,即易产生弊病.近几年来,亦有诸多反思乃至批判的言论, 如June Campbell 曾修学西藏佛法,被西藏的仁波切选任为「明妃」――

4 可见:更敦群培著,陈琴富译, 《西藏j经:西藏奇僧的性欢愉法门》 (Tibetan Arts of Love) (台北:大辣出版社,2003 年) .藏密学者 Jeffery Hopkins 不只 翻译此书,而且也做了相关介绍和研究,多少可见西藏双修法在西方引起的 关注.

5 见Diana J. Mukpo 和Carolyn Rose Gimian 著,吴茵茵译, 《作为上师的妻子》 (Dragon Thunder: My Life with Chogyam Trungpa) (台北:橡树林,2009 年) .

6 可见於 youtube 视频:https://www.youtube.com/watch?v=yWhIivvmMnk,2015/5/31 取用.

7 他们所谓的「永不分离」 ,不只是心灵和精神上不分开,连肉体也不分开;

10 年来 , 邓侵涞木嗬氪游闯 4.5 公尺 . 见2008 年5月16 日 《联合报》 标题「男女双修形影不离 禁欲没人信」之报导,亦可见《纽约时报》报导: http://www.nytimes.com/2008/05/15/garden/15buddhists.html?_r=2&

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, 2015/5/31 取用. 试论印顺法师对双修法门的理解与评判

81 男性行者的异性修行伴侣,实际体验过双修法,而后发现有异,认为修 此法门既无法成佛,却沦为被利用、操控的工具.多年之后她出版书籍, 表示不肖的上师会利用藏传佛教信众对上师的绝对服从,以此敬畏心理 而作出种种非法之举,其中双修法门更易成为性侵害的藉口.8 另有 Geoffrey D. Falk 以「扒光上师」 (Stripping the Gurus)为书名,揭露不 少上师看似道貌岸然 , 但实则行为不检 , 私德败坏 .