PDF《“ 跑毛驴”：简单之中 有门道》

本报记者戴玉亮 单辰 本报通讯员 杨晓洁 6月6日正值芒种,也是寿光市纪台镇吕家庄一 村村民吕中和的新婚大喜.上午9点半,吕一村的 王牌节目 跑毛驴 在当天的表演中压轴出场.吕 一村妇女主任吕美莲一边观看表演,一边给记者介 绍表演流程. 跑毛驴表演,简单却又不简单. 吕美莲 说,简单的是动作难度系数不高,一般人都能应 付, 难点在于,婚礼、开业等庆典场合不同,要 求队伍人数、动作、鼓点都不尽相同.有一个人漏 了一拍,表演效果就差一个档次. 正在进行的动作,是所有队员一起绕场跑 '

8'

字,寓意发家致富. 吕美莲指着演出队伍 介绍说, 下个动作是所有人站成一圈,逐一往圈 内聚拢,寓意夫妻二人凝心聚力. 聚拢之后,'

毛驴'

全部卧倒,寓意尊老爱 幼. 吕美莲说,最后一个动作是 毛驴 之间逐 个碰头,寓意邻里和睦, 8个女队员扮演'

骑毛 驴'

,2 个男队员扮演赶驴汉,人数'

十全十美'

,是标准的婚庆表演阵容. 吕一村的 跑毛驴 习俗,最早是由清朝的民 间杂耍和戏剧发展而来.据村民常红英的回忆和文 史记载,当地村民旧时就擅长吹拉弹唱. 解放战争时期,解放军在吕一村驻扎,文化 宣传队经常进行文艺表演,其中就有秧歌、'

赶毛 驴'

等多种表演形式. 常红英说,之后,伴随着 人们生产、生活实践和精神生活的需求,吕一村村 民把这一民间习俗传承了下来. 近年来,吕一村 跑毛驴 表演日益活跃,经 常出现在寿光全市各大文艺活动现场. 吕一村 跑毛驴 是在独特的地理环境及浓郁 的民间文化氛围下孕育产生的. 吕一村古称杏村, 因早年间遍布杏树得名. 吕美莲说, 当时村内有百 亩黄桃园环绕, 风景秀丽、 民风淳朴, 现在村里的 文化团体还叫杏村歌舞队,一直没有改过. 解放战争时期,吕一村的 跑毛驴 开始出 现.解放后,由于文化事业的繁荣发展,使其得以 发扬光大, 文革 期间, 跑毛驴 停演,上世 纪80年代开始恢复演出. 吕一村跑毛驴有据可考的第一代传承人是吕 繁侦、吕虎兴、吕从山、吕兴宝,第二代是吕从 兴、孟爱荣. 常红英说,如今 跑毛驴 的队伍 里,年龄最大的是锣鼓队上的吕繁峥,今年已是79 岁高龄. 跑毛驴 又叫 跑驴 、 赶驴 ,是一种 源于生活、生动诙谐的民间社火形式,一般情况下 尾随秧歌队在行进间表演.同时,它不受秧歌队及 鼓乐节奏的约束进行即兴表演.每逢正月初

一、正 月十

五、八月十五等重大传统节日,都有 跑毛 驴 表演. 除了传统节日,菜博会期间也是我们每年必 定安排演出的时间. 吕美莲说,今年4月22日开 始,吕一村 跑毛驴 连续在菜博会演出5天,受 到中外游客欢迎, 大伙儿卖力,演出服开线了2 套、毛驴坏了1 头,不过演得带劲,大家都高兴. '

咚咚隆咚锵'

和'

咚咚起锵起'

的节奏在 我手底下打了40多年,睡着觉都能完完整整哼出 来. 吕繁峥说, 跑毛驴 是自己热爱了一辈子 的表演,这鼓他也会一直打下去, 年轻那会儿扮 过赶驴汉,现在'

赶'

不动了,打鼓也要作贡献. 吕繁峥介绍, 毛驴 一般是用纸、布或橡皮 制成,外观涂黑色,驴脖子吊一串铜铃,驴头挂红 绸.在激越欢快的锣鼓声中,一群女子各骑一 驴 、穿红戴绿,后跟一个赶驴汉,随着有节奏 的鼓点,女子手握缰绳、步履轻盈、花容舒展,赶 驴汉翘着八字胡须紧跟其后. 伴随着节奏变换,女子或进或退、或俯或仰, 好似翻山越岭,又如涉水趟河. '