PDF《隋唐五代诗歌》

有 的战 争却带有扩张性质,例如错误地继续杨广作法用兵高丽便是,玄 宗末年甚至发展成穷兵 黩武.盛唐时代的边塞诗歌从各方面反映 了这种复杂的情况.高适 (七二?――七六 五年)和岑参 (约 七一五―― 七七年)都 参加过边防部队,到过西北边区.他们用七 言歌行写边地风光、部队生活,对歌行这种体裁的发展起 了-定 的作用.高适的诗接触 到军中将帅和士兵两种生活的矛盾: 战士军前半死生,美 人帐下犹歌舞! (《 燕欹 行》 ) 岑参则往往以豪迈的情调,描 绘边地特殊景色: 北风掩地 白草折,胡 天八 月即飞雪.忽如一夜春风来,千 树万树梨花 开.(《 白雪歌送武判官归京》) 轮台九月风夜吼,一 川碎 石 大如 斗 ,随 风满地石乱走.(《 走马丿 丨丨行奉送出师西征冫) ・67 ・ 高 、岑 以外 ,还有 王 昌龄 (六九 八―― 七六五 年?). 他擅 长七 言绝句,气 象亦 甚雄 伟:青海 长云 暗雪山,孤城 送 望玉 门关. 黄沙 百战 穿金 甲9不秋楼兰终 不还!(《 从军行》 ) 秦时明月汉时关,万 里长征人 未还:但 使龙城 飞将在,不教 胡马渡阴 山!(《 出塞》) 当时诗人还把 闺怨 一类题材 和边塞诗联系・ 起来9又 从闺怨扩充来写惨遭蹂躏的宫庭 妇女生活.至于因民族融合、中外往来而出现的新鲜事物,在盛唐诗人作品中,也 有所 反映,如 李颀 (六九―― 七五一年)的《听安万善吹蹙篥歌》,便 是这类作湿 ,: 南山截竹 为甯篥,此 乐本 自龟兹出. .流 传汉地曲转奇,凉 州胡人 为我 ∪辶.歌唱 黄鹤一去不复返,白 云千载空悠悠 (《 黄鹤 楼》 )的 崔颢 (八 世纪 ~L期人),殷 皤说他 年少为诗,名 陷轻薄,晚节忽变常体,风 骨凛然,一窥塞垣,说尽戎旅. (0可岳英 灵集》 卷中 )可见盛唐这类有丰富社会内容诗歌的出现,是 和作者的生 活实践密切联系着的. 歌咏田园山水的诗,,

与 当时的 隐逸 风尚有关.晋代以来世族地主阶级提倡作 隐士 .隐逸生活是享乐 的补充,也是进取的手法.唐代前期这种风尚十分流行.司马承 祯讽剌 随驾隐士 卢藏用,曾 指出终南山是这些 隐士 仕宦之捷径 (《 新唐书・ 卢臧用传》 )o王维(七―――七六一年)、 孟浩然 (六 八九――七四年)就 是这种 风气 中的田园隐逸代表作家.王维出身豪门世族,青年时也写过一些题材比较广泛的诗.中 年以后, 奉佛 长斋 , 焚香独坐″ (《 旧唐书. 文苑 传》 ),把模山范水,吟风弄月 的庄园生活作为他 忘情 政治的象牙之塔.他懂得音乐,又长于书 画, 名盛于开元、天宝间9豪 英贵人,虚 左以迎∵(《 新唐书・ 文艺 传》 ). 后人吹捧他 诗中有画 , 画 中有诗 (《 苏轼《 书 摩诘蓝田 烟 雨图》 ),实 际上野老、牧童形象在他的诗里只不过 是山水画的配景.他的笔下,农村没有剥削,但有 闲逸 (《 氵胃丿||田家》 )o他的 《 辋川集》里 所礼赞的 仙境 ,就 是他凭势位攫取得来的大庄园 (原 是宋之问的蓝 田别墅)⒐ 孟浩 然是 风流天下闻 (李白《 赠孟 浩然》 )的襄阳名士,他以隐求官,不免长年奔走: 士有不得志,栖 栖吴楚间.(《 广陵 别薛 /0) 所以他歌咏的山水,倒还比工维作品里的真实、广 ^阔 .有时还要发点牢骚: 北阏休上书,南 山归敝 庐.不 廾明主弃9多 病故人疏.(《 岁却u南山》 ) 皮 日休说孟浩然的诗 遇景入咏9不拘奇抉异9令 龌龊束人者,涵 涵然有干霄之兴. (阝 州孟 亭记》 )这只是片面之谈.鲁迅曾经指出 ,那 个歌唱 曲终人不见 9江 上数峰青 (《 钔式 沮灵 鼓瑟》 )的 钱起 (八 世绍中期人),有 人说他 静穆 ,但 他一 落第,写《下第长安客舍》, 就不免有些愤愤了 (《 题 未定 肀匕 》 ,戈L《 且 介亭 杂 文二袋》 )o这对于・68 ・ 我们研究盛唐王孟一派诗人是很有启发性的.不能否认,盛 唐田园山水诗中有艺术较高 的作品9但 它的情调总是脱离劳动人 民的. 盛唐时代的李白和杜甫是唐朝第一 流诗人,而 李白更是古代诗人之冠. 李白(七 ――― 七六二年)的 前代是商人,他出生在碎叶城 (现 苏联哈萨克境内 的托克马克,唐代是条支都督府属地,归安酉都护统摄),少 年时期是在四川渡过的. 出川后游历湖北、山东、江浙、安徽等地,短 期在西京长安作过翰林院 供奉.安史乱中,因 受到永王李磷事件的牵累,长 流夜郎 (今 贵州遵义附近),中 途遇赦.最后客居 当涂 (今 安徽当涂县),病死.他的一生,是・ 流浪的一生.由于他出身低微 ,与 当时的 世族没有什 么关系 ,又 加上他从小就 混游渔商 (《 与 贾少 公书》 ),后来又 流落楚汉 (《 与韩 棚丬 l书》),所以正统儒家思想给他的影响很小.他年青的时候写 《 大鹏 赋》,曾 自比于 蹶厚地,揭 太清,亘层霄,突重溟″的大鹏.他的诗歌表现了他摆脱儒家思想 束缚的积极向上精神.他毫不含糊地说: 我本楚狂人,风 歌荩孔丘.(《 庐山谣寄卢待御虚舟 》) 对于那些死抱着孔丘经典不放的腐儒,他 投以辛辣的讽剌: 鲁叟谈 五经 ,白 发死章 甸.问以经济策,茫如坠烟雾.(《 嘲鲁儒》 ) 另一方面 ,他却热情洋溢地赞美、 歌颂法家人物秦始皇 (《 古风》 三)、 汉高祖 (《 登广武古战 场 怀古》)、 张良(《 送张秀才谒高中丞》)、 诸葛亮(《 读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》)等 ,说 : 拨乱属豪英,俗 儒安可通!(《 登广武古战场怀古 》) 李白诗歌不但尊法反儒的倾向十分鲜明,而且他根 本不理睬儒家 君为臣纲 (《 白 尉重・ 三纲六纪》 引《 礼纬含文嘉》 )的反动教 条 ,尖锐 地 写道 : 屈平 词赋悬日月,楚王台榭 空 山丘 ! (《 江上吟》 ) 他自称为 蔹崎历落可笑人″ (《 上安丿、 李 κ 史书》 ),不屑 摧眉折腰事权 贵 (《 梦游 天姥吟留 别》 ),甚至于 天子呼来不上船 (《 杜甫《 饮中 /、 仙歌》 ),他的傲骨直接凌轹皇帝.然而,另 一方面,他 对于孔丘所污蔑为 难养 的 女子 和 小人 (锪论语・ 阳货》 )9却 不惜用他的 惊风雨 、 泣鬼神 (杜甫《 寄李 十 二白 二十 .韵》)的 妙笔,精心地塑造 他们的优美形象.这里面有秋浦的冶工: 炉 火照天地9ˉ 红星乱紫烟.赧 郎明月夜,歌 曲动寒川.(《 秋浦 歌》十四)横江的津吏: 横江馆前津吏迎,向余东指海云生: 郎今欲渡缘何事,如 此风波不 可行. (《 横 江词》 五) 踏歌的汪伦: ・69・ 李白乘舟将欲行,忽 闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不 及汪伦送我 情.(《 赠汪 伦》 ) 长干的儿女: 妾 发初覆额,折 花门前剧.郎骑竹 马*,绕 床弄 青梅.同居 长千里, 两小无嫌 猜.(《 长干 行》 ) 这一些为封建统治者所 瞧不起的普通人物,在李白的诗中,没有一个不是生气勃勃的. 这说明,推 动李 白诗歌进步的是广大的人民群众.和写普通人物一样,祖国的吐!丿 丨丨风物,在李 白的笔下,也是十分出色的.这当中,不 管是黄河之水: 君不 见黄河之水天上 来,奔 流到海不 复回.(《 将进酒》 ) 峨眉之月: 峨眉山月半轮秋,影 入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思 君不 见下渝 州.(《 峨 眉山 月歌》 ) 还是庐 山的瀑布: 日照香炉生紫烟,遥 看瀑布挂前川. ........