DOC《保富法》

而且是照章领票,表面上并不违法.然而借着政权、地位,取巧营私,小人认为是无碍良心,而君子却是不肯做的啊!这件事,当时家母知道得很详细,而外面人却是很少有知道的.《中庸》上面说到: 君子之所不可及者,其惟人之所不见乎. 文正公曾经对僚属宣誓: 不取军中的一钱寄回家里 ,而且是数十年如一日无违誓言;

这与三国时代的诸葛公是同一风格的.因此,当时的将领僚属多数都很廉洁;

而民间在无形当中也受益不小.所以,为官者躬行廉洁,就是暗中为民造福;

如果自己贪钱,那么部下将领官吏,人人都想发财,老百姓就会受害不小了. 《大学》上说: 仁者以财发身,不仁者以身发财. 《孟子》说: 为富不仁,为仁不富. 因为贪财与不贪财,关系着别人的利益和幸福;

所以发财便能造罪,不贪财方能造福.世人都以为积钱多买些田地房产,便能够使子孙有饭吃,过得幸福,所以拼命想发财.今天看看上述几十家的事实,积钱多的,反而使得子孙没饭吃,甚至连子孙都灭绝了;

不肯取巧发财的,子孙反而能够有饭吃,而且有兴旺的气象.平常人又以为不积些钱,恐怕子孙会立刻穷困;

但是从历史的事实、社会的经验看来,若是真心利人,全不顾己,不留一钱的人,子孙一定会发达.现在我再举几个例子来说. 宋朝的范文正公,他做穷秀才的时候,心中就念念在救济众人.后来做了宰相,便把俸禄全部拿出来购置义田,赡养一族的贫寒.先买了苏州的南园作为自己的住宅,后来听见地理风水家说: 此屋风水极好,后代会出公卿. 他想,这屋子既然会兴发显贵,不如当作学堂,让全苏州人的子弟在此处受教育,可使更多的人都兴发显贵,那样就更好了.所以就立刻将房子捐出来,作为学堂.他念念在利益群众,不愿自己一家独得好处.结果,自己的四个儿子都发达显贵,作了宰相、公卿、侍郎,而且个个都是道德崇高的楷模.他的儿子们曾经请求他在京里购买一所花园宅第,以便退休养老时娱乐,他却说: 京中各大官家中的园林甚多,而园主人自己又不能时常游园,那么谁还会不准我游呢!何必非要自己有花园才能享乐呢? 范文正公的几位公子,平日在家都是穿着布素衣服.范公出将入相几十年,所得的俸钱,也都作了布施救济之用,所以家用极为节俭,死的时候,连丧葬费都不够.照普通人的心理,以为这样太不替子孙打算了,谁知道这才是替子孙打算最好的法子.不单是四个儿子都作了公卿,而且能继承他父亲的思想,舍财救济众人.所以,范家的曾孙辈也极为发达,传到了数十代的子孙,直到现在,已经是八百年了,苏州的范坟一带,仍然有很多范氏的后人,并且还时常出优秀的子孙后代.世人若是想替子孙打算,想留饭积福给子孙,就请按照范文正公的存心行事,才是最好的方法. 再说元朝的耶律文正公,他是元太祖及元世祖的军师,军事多数是由他来决策,他却是借此而救全了无数的百姓.因为元太祖好杀,他善于说话,能够劝谏太祖不要屠杀.他身为宰相,却是布衣蔬食,生活俭朴.他是个大佛学家,利欲心极为淡泊.在攻破燕京的时候,诸位将领都到府库里收取财宝,而他却只吩咐将库存的大黄数十担,送到他的营中.不久,就发生了瘟疫,他用大黄治疗疫病,获得了很大的效果.他也是毫无积蓄,但是他的子孙,数代做宰相的却有十三人之多.这也是一个不肯积蓄私钱,而子孙反而享大发达的证据. 再说清朝的林文忠公,他是反对英国侵略以致于引发鸦片战争的伟人.他如果想发财,当时弄个几百万是很容易的事情.他认为鸦片贻害人民非常严重,所以,不怕用激烈的手段烧毁了鸦片两万箱.后来,英国人攻广东,一年攻不进,以后攻陷了宁波、镇江.清朝不得已,就将林文忠公革职充军,向英国人谢罪谈和.林公死了以后,也是毫无积蓄,但是他的子孙数........