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社会

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1 8・4 C J S 第3 8卷 承认的社会构成 郑作 作者: 郑作 华中科技大学社会学院(: 跑铼捕,犁 胬 ,镒 状 胬 遄 状 枳)弄:@ .

.阕词紫雀行荒涿蟾遄姨岢龅慕ㄉ栊砸饧, 使本文得以改正许多缺失.亦感谢挚友哈特 穆特・罗萨( )与蔡博方对本文初稿提出的许多重要建议.最后感谢胡珊与吴 晓光对本研究提供的许多重要协助.文责自负. 摘要: 霍耐特的承认理论是当代最受重视的社会理论之一.然而, 在霍耐 特援用米德的理论将承认概念加以社会理论化的工作中, 没有进一步探讨社 会互动, 使得他的承认理论存在内在缺陷.对此, 本文尝试进一步从社会互 动的生成分析出发, 探讨承认的社会构成.通过对承认的社会构成机制的分 析, 可以将承认明确定义为一种社会互动, 其中, 由于行动者因与其他行动者 有相同、 或被接受的观念与实践方式, 故有可能被其他行动者同意该行动者 的存在价值, 使之能获得所需的社会行动的支持.一方面, 霍耐特的理论内 在缺陷可以从社会学的角度在一定程度上得以弥补;

另一方面, 经修补之后, 也可望让承认理论为社会学提供新的研究视角. 关键词: 承认 霍耐特 社会互动 一般化的象征互动媒介 犁 镒镒 缱镒跑 铼捕: 镒醋'

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对承认的破坏( 亦即蔑视) 以及由此而 来的 为承认而斗争 , 则是社会冲突与变迁的主要肇因. 霍耐特将 承认 转换为社会理论概念的工作, 在社会科学的许多领 域已经引起热烈的讨论.例如, 在政治哲学中, 承认理论为公平正义的 ( 再) 分配带来了新的规范准则( 状 蜃,2009;

蜃,2015;

参见 嶙 镒醋,2003;

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0 8 ;

镒醋,

2011、2015).又如, 在教育学中, 承认理论被广泛用于检视教育过程如何能够、 以及是 否为受教者带来健全的主体性与完满的自我实现( ,2012;

. ,

2 0

0 5 ;

犁嶙,2006).另外, 在英美学界的文化研究中, 尤其是 在关于多元文化与身份政治研究领域中, 无论是对冲突的经验研究, 还 是有关整合的规范方针, 承认理论都提供了新的论证依据 ( 簟181・承认的社会构成 .,2009;

状 状 ,2005;

缱,2005;

参 见,

1 9

9 4 ) . 然而, 一个奇怪且可惜的现象是, 在承认理论作为一种社会理论而 获得广泛讨论之际, 社会学本身对它的考察至今却相当贫乏.不论是 国内还是国外, 现有的对( 主要是霍耐特的) 承认理论的讨论, 多半是从 政治哲学( 或至多是社会哲学) 的视角出发, 基于社会学观点的思考几 乎没有( 例如王凤才,

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