PDF《老上海闹元宵趣俗》

倪绳中的《南汇县竹枝词》 云: 正月半夜接灶君,荠菜圆子 肉馄饨. 在沪郊,进入正月要 照田 蚕 , 《松江府志》记载: 正月, 农 家争以束刍,遍烧田间,谓照田 蚕. 照田蚕 活动在正月半晚上 最盛,农家纷纷用高炬照亮田地 四隅, 并火烧周边枯草, 以察火色 预卜旱涝.此时,眺望原野宛如 风起飘流萤 , 是故朱震的 《照田 蚕行》 云: 田蚕之烧有年例, 欢笑 且复同妻儿 ;

王鸣盛的 《练川杂 咏》 云: 高点彩灯千百盏, 年年此 夕照田蚕. 昔日, 迎紫姑 (又称 接坑 三娘娘 ) 也是农家正月十五晚上 的活动. 紫姑 (又称厕姑、 箕姑、 针姑) 乃传说中人物, 首见南朝刘敬 叔的 《异苑》 : 她原系富家之妾, 常 被罚扫家厕,在元宵夜遭虐待而 亡;

上苍悯之, 命为厕神, 能预卜 众事. 《嘉定县志》 记载: 俗以正 月十五夜,以筲箕插筋,蒙以巾 帕, 两人双抬, 请箕姑神.至则能 写字, 以应卜者所叩. 元宵夜 走 三桥 毕, 妇女们通常先去家厕祭 拜紫姑;

然后, 回房点燃香烛, 将 簸箕倒置,于有把手的一侧挂银 钗,祈求紫姑时由两女子用手指 稍托起簸箕,随着轻晃银钗会在 洒着白粉的地面 写字 或 画图 , 以 卜休咎 . 正因如此, 钱大 昕的 《练川竹枝词》 云: 灯火夜闹 喧小婢, 针姑细语不分明 ;

李行 南的 《申江竹枝词》 云: 灯火煌煌 卜紫姑, 东西邻女子扛芦. 随着岁月流逝,老上海闹元 宵的一些风习逐渐式微.上世纪 前期, 走三桥 不再流行, 后来它 演变为婴儿满月由家人抱过三座 桥;

接灶 连同 祀灶 在城区绝 迹,但犹有腊月二十四吃荠菜糯 米团、 正月半吃荠菜圆子之举. 上 世纪中期, 照田蚕 、 迎紫姑 也 在沪郊完全消失. 如今, 申城元宵 灯会仍驰誉遐迩,并更加彰显出 海派文化风格. 广芩说得设法进南厅看看. 殷慧芬通过关系找到古猗园经理 刘松梅. 刘松梅正在市区开会, 得 下午一点多才回来. 等候刘松梅时,我们逛南翔 老街. 在五代双塔附近, 殷慧芬的 手机突然铃响,正是刘松梅打来 的. 很怪, 好端端的天气此刻突然 下起雨, 很稀, 雨点却大, 像眼泪. 广芩说,他们已知道我们和刘松 梅结上头了, 感动得哭了. 与刘松梅一起跨入古园北门 的时候,前面屡次见到的情景又 发生了, 一阵阵风, 卷着散落的树 叶打着旋, 又在我们脚边纠缠. 广 芩说: 你看你看又来了. 刘松梅得知叶广芩想写小 说, 想看南厅里面的气场, 赶紧让 人拿来钥匙, 打开南厅紧锁的门. 她知道根据叶广芩小说 《青木川》 改编的电视剧 《一代枭雄》 让一个 边陲地区的山城成为旅游热点, 光一个端午节, 收入就过亿. 一直在风中盘旋着紧随着的 几片树叶, 像 上访者 那样, 也许 觉得有点累,也许觉得已经得到 了令它们满意的回复,停留在南 厅门槛外,再也不折腾.进南厅 后, 再看窗外, 一片风和日丽. 广芩说: 他们知道了,放心 了. 广芩正在写 楼台厅阁 系列 中篇, 都是通古会今的故事. 她已 写几篇, 古猗园之行让她有写 南厅 的感觉和冲动. 她说她不虚此 行. 说来也巧, 我的朋友、 《收获》 的程永新在微信中说他喜欢广芩 的小说, 却找不到她, 得知广芩与 我在一起, 请我代他向广芩约稿. 这似乎是冥冥之中的又一次 契合.我对广芩说: 你写好了就 给 《收获》 . 广芩说: 行. 广芩说起了她的过去.她6岁失去父亲,