PDF《魅力城市呼唤“规则意识”》

时评2011年10月12日 星期三 责任编辑 刘德书 编辑 蒋国明

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com 每天走在街上, 可看到随地吐痰、 乱扔杂物 的行为, 也可发现人与车交织的凌乱景象…… 这不由得让人感叹: 规则哪儿去了? 也许有人会说, 我只要自由, 不谈规则.其实, 自由和规则是一个看似矛盾、 实为统一的共 同体.规则在维护社会秩序的同时, 能保障个 体自由的实现.反之, 个体自由又能促进规则 的完善.因此, 每个公民都应该形成健康的规 则意识. 规则不是束缚人手脚的绳索, 而是引导其 进入文明世界的途径.规则意识是权利和责任 的集中体现.规则教育不是为了塑造 听话 的动物, 而是要培养个性和社会性一起飞扬的 公民.一个人只有自觉地遵守道德、 法律、 纪 律等行为规则, 自觉地约束自己的行为, 才能 为社会所接受, 才能成为适应社会发展、 走向 成功的人.遵守规则, 是个人健康成长、 享受 美好生活的基础. 一个人对 规则 的敬重, 反映其文明的内 在气质.我们讲的规则是广义的, 小到交通规 则, 大到制度规范、 纪律法律, 都是 规则 . 合理的规则体现着公正, 而公正的规则是对每 一个人权利的尊重和保护.敬重规则, 就是敬 重他人的权利和人格.敬重规则, 就是要在实 现自己权利的时候, 严格地履行好自己的义 务. 规则意识 重在意识, 重在自觉和习惯,这 种规则意识,其实就是一种道德修养,而它的养 成不是靠说教和暴力可以完成的,更多的应该 是在生活当中得到一种外在的教化后内化为自 身的一种习惯. 身处铜梁这样一个发展中的魅力城市, 每 个公民都必须不断增强 规则意识 , 只有公民 内在文明素养与城市建设发展同步, 我们的城 市才能真正充满魅力. 魅力城市呼唤 规则意识 文/闻言婚礼是人生一次重大的庆典, 也是人生舞台中 重要的一场节目.这个节目不知道让多少即将踏 入婚礼殿堂的年轻人用心考虑、 精心准备: 这一场 婚礼究竟应该以怎样的形式来举办呢?这成为很 多年轻人关注的话题. 近年来, 结婚的新人大多是

80 后.其中有些 新人除了注重传统的喜庆热闹外, 还追求体面、 个性, 不想让自己的婚礼落在流行的后面.他们期 待的婚礼是应该浪漫而有排场.父母们为了满足 孩子, 不管传统也好, 西式也罢, 花费心思, 倾力为 子女操办婚礼.整个婚礼十分排场: 迎接新娘的 车辆不仅多, 还豪华阔气, 酒席也剩下了大量的饭 菜.结果要的还是这个 面子 . 用大把的钞票换来婚礼上的 面子 这样就有 意义吗?笔者认为, 结婚, 是一对新人走到一起的 纪念;

婚礼则是新人双方家庭和亲朋好友共同见 证的形式.婚庆的焦点在于新人双方及其家庭, 在于表达双方的爱情、 对父母的敬爱及对亲朋好 友的谢意;

并非是给宾客看一个华而不实的过程. 对于新人来说, 婚礼的意义才是最重要的, 让 两人之间的结合真正回归到 情 字上来, 不要让 婚宴变了味. 婚礼, 不该成为 面子工程 文/馨雨 处于城乡结合部的珠海市湾仔街道辖区, 为了搞好 创建文明城市 , 创新管理, 确定了 为人民管理城市, 而非为城市管理人民 的理念. (8 月29 日 《珠江晚报》 ) 如果我们孤立地看 为人民管理城市 这句话, 简直 是一句毫无新意的口号, 甚至成了不着边际的 高调 . 但是, 当和后面这句 而非为城市管理人民 的话对照起 来, 这句话就有了更新更深的含义. 湾仔街道是怎么实践 为人民管理城市 的?向居 民征集意见, 鼓励他们参与到城市管理中来, 比如湾仔 街道办组织了多场群众论坛, 向群众征集治理意见. 这样看来, 为人民管理城市 和 为城市管理人民 的根本区别有两点: 一是我们管理城市的目的, 是为了 市民的生活幸福、 方便, 还是为了城市的形象、 官员的政 绩.二是城市如何管理, 究竟是由谁说了算.城市管理 要达到什么目标, 如何进行城市管理, 都由市民说了算, 这就是 为人民管理城市 . 反之, 城市管理的目标和手段都由官员说了算, 官员 代民做主 , 市民都必须服从官员的 运动 , 这就是 为城市管理人民 .这两种根本对立的理念, 最根本的 标尺就是能否坚持 以人为本, 以民为主 . 为城市管理人民, 那样的城市管理得再好、 再漂亮, 不过是官员意志的试验田, 市民对这样的城市也不会有 归属感. 珠海市湾仔街道在城市管理上的创新, 使我们有了 观察城市管理的参照物, 让我们能借此思考城市与人的 关系.

2012 年, 清华大学将在经济、 教育欠发达地 区实行新的招生政策, 包括投放更多招生计划, 将自主招生范围扩大至县级中学和乡镇中学, 并 根据农村学生的特点设置自主招生方式和内 容.在去年的试点中, 已有

8 名来自农村贫困家 庭的学生通过优惠政策考入清华, 今年, 该招生 新政将覆盖全国

592 个国家级贫困县. (央视 《新闻联播》

10 月7日) 这是让人备感欣喜的招生新政, 它体现了一 种更高层次的公平, 有利于缩小城乡教育鸿沟, 同时体现了清华作为名牌学府的社会责任担当. 清华招生新政看上去是对贫困地区农村学 生的照顾, 但我认为, 这更是一种理性纠偏.近 年来, 高校招生越来越青睐并且有利于城里学 生, 高校自主招生范围锁定城市的名牌中学, 高 考加分项目设置也多以城里学生为本位, 唱歌、 跳舞、 弹琴、 绘画、 三模三电之类, 这些城市学生 的强项、 农村学生的弱项往往可以获得加分.其 结果是, 无论自主招生还是高考加分, 都基本上 与贫困地区的农村学生无缘, 农村学生上重点大 学越来越困难, 名牌高校中农村学生占比越来越 小, 城乡教育鸿沟越来越深, 连温家宝总理都曾 对此表示关切, 而 寒门难出贵子 则成为舆论热 门话题和公众普遍感慨. 高考录取讲求 分数面前人人平等 , 但对于 贫困农村地区的学生来说, 他们小时候可能没机 会上幼儿园,他们的小学、 中学教育条件极差, 没有好的师资, 没有像样 的教学设施, 一些贫困地 区的农村学生, 连吃上一 顿午餐都是奢望.与城里学生相比, 农村学生在 基础教育阶段享受了较少的、 较差的教育资源. 农村学生与城市学生的教育起点不公平、 过程不 公平, 却要他们在高考中 同场竞技、 一决高下, 以 分数论英雄, 其结果怎么 可能是公平的? !所以, 从公平的角度看, 高校招 生不应向城里学生倾斜, 而应向农村学生倾斜, 让 享受了较少基础教育资源的他们, 能更多地 (至 少是公平地) 享受高等教育资源.如果说 分数 面前人人平等 是一种低层次的公平、 表面的公 平, 那么高校招生向农村学生倾斜, 则体现了一 种更高层次的公平、 真正的公平. 正是在这个意义上, 清华招生新政是一种理 性纠偏, 甚至是对时下高校不公平招生倾向的 拨乱反正 .作为高等院校, 也许无力改变贫困 农村地区基础教育薄弱的现状, 但至少不能在招 生过程中再次歧视农村学生, 而应通过招生政策 的调整, 让更多农村学生有机会上大学、 上好大 学, 以缩小城乡教育鸿沟, 促进教育公平、 社会公 平. 北京大学校长周其凤曾经有言: 不能一谈 到素质就是说唱歌好、 跳舞好, 农村的孩子更知 道尊重别人, 更能吃苦, 更知道感恩, 这是比会背 一些诗歌、 多解一道数学题更高的素质. 是的, 农村学生的素质并不比城里学生差, 关键是我们 怎样评价学生的综合素质;

农村学生一旦得到良 好的受教育机会, 其发展后劲同样不比城里学生 差, 无数的事实和数据已经证明了这一点.清华 招生新政开了一个好头, 希望更多高校借鉴, 在 招生中给农村学生更多机会, 为缩小城乡教育鸿 沟贡献高校的一分力量. 让更多农家子弟上清华文/晏扬 城市最根本的内涵是城市要符 合人性化生存与发展,具有人文特 色和人文精神

8 日召开的国务院常务会议讨 论并原则通过的 《中华人民共和国 出境入境管理法(草案)》 指出,鼓励 有序设立周末直销菜市场、 早晚市 等临时摊点.(10 月9日《新京报》 ) 鼓励有序设立周末直销菜市 场、 早晚市等临时摊点 的信息引起 了舆论的关注,其中既有民生方面 的原因,更有纠偏的价值在内. 长期以来, 临时摊点 通常被管 理者定位于有损城市形象、 有伤城 市容貌的位置上,对之采取的方式 是 除之而后快 ,在 城市形象 的 大帽子下,很少考量到与其相关的 民生问题,在引起公众诟病的同时, 也陷入了城市的治理陷阱之中,甚 至引发了剧烈的 猫鼠冲........