PDF《秦南安》

1140 年) 由祖 觉和尚 (俗姓杨, 嘉州人) 所作的 《唐柳本 尊传》 (原立于汉州弥蒙 (也做弥牟, 原属 新都县, 今属成都市青白江区) 寿圣院的 柳氏墓.后来南宋淳熙至淳v年间 (公元1174―1252 年) , 大足县宝顶的赵本尊 (赵智凤) 去弥蒙学法, 师承柳本尊教派, 回去后翻刻于宝顶山上) 可知, 嘉州城北 有一棵柳树生了个瘿 (瘤子) , 过了很久 就出现一个婴儿, 被州里的小吏收养了, 长大后聪明过人.而据安岳石刻的 《十 炼图》 第六 "炼心" 文字载: "大藏佛言: 本 尊是毗卢遮那佛, 观见众生受大苦恼, 于 大唐大中九年(公元

855 年)六月十四 日, 于嘉州龙游县玉津镇天池坝现法身 出现世间. " 柳本尊是嘉州人.至于其出生地, 则 有嘉州城北和嘉州龙游县玉津镇天池坝 的区别.如果说他出生于嘉州城北柳 树中, 从今天看来显然是一种传说;

那 么出生于龙游县玉津镇天池坝的说法 就是可以认定的;

而且,前文《舆 地纪胜・卷一百四十六・嘉定府》 载: "天池 院: 在古玉津县之东天池堤中.院有观 音化, 柳居士门前有一井……" 的说法 也可以证实柳本尊是出生于玉津镇天 池坝.至于其寿命, 因为对 "现法身出 现世间" 的理解不同而有歧义, 但卒于 天复七年. 但是, 这里也有一个问题: 如前面所 述, 玉津县存在的时间是隋炀帝大业十一 年 (公元

615 年) ―宋太祖乾德四年 (966 年) , 之后是省玉津县为镇, 并入犍为县. 那么在隋―宋之间的唐朝、 五代均无玉津 县属于龙游县或者犍为县的说法, 那么其 间它一定是单独为县的, 所以说 "龙游县 玉津镇" 的说法是错误的 (当然也不能说 是犍为县玉津镇) .事实上, 柳本尊就是 玉津县的人. 玉津县考略