PDF《莎士比亚四大悲剧中女性的古希腊原型》

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0 年3月上海师范大学学报 (哲学社会科学版 ) Mar.

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1 0 第39卷 第 2期 Journal of Shanghai Normal University( Philosophy &

Social Sciences Edition) Vol. 39, No.

2 中图分类号 : I561.

06 文献标识码 : A 文章编号 :

10042 8634 (2010)

022 00832(07) 莎士比亚四大悲剧中女性的古希腊原型 张薇(上海大学 文学院 ,上海 200444) 摘要: 文学自神话而来 ,莎士比亚深受古希腊文化的浸润 ,他的四大悲剧中的女性形 象既来源于现实 ,又脱胎于古希腊神话 ,是古希腊神话的移位 ,在置换变形的过程中保留了原 本的东西 ,又演绎了时代发展后的新构建 ,体现了莎士比亚独特的艺术想像.文章选取 5位典 型的女性代表来探讨古希腊神话原型在莎翁四大悲剧中的显隐. 关键词 : 莎士比亚 ;

四大悲剧 ;

女性形象 ;

古希腊神话 ;

原型 ;

显隐 收稿日期 :

20092 012

15 作者简介 :张薇(19642 ) ,女 ,江苏南通人 ,上海大学文学院中文系副教授 ,主要从事英美文学研究. 原型总是在文学作品中若隐若现 ,它左右着 作者灵感的喷发、 思想的发散和布局的架构 ,影响 着作品主题与人物的走向.用什么样的原型某种 程度上决定了作品追求什么样的艺术目标.众所 周知 ,乔伊斯套用《奥德赛 》 的结构和人物原型 , 意在用古代西方人的崇高和坚贞来对照现代西方 人的猥琐平庸和荒淫 ;

福克纳借用《圣经 》 中基督 的几个节日 ,意在用基督的神圣来衬托现代人的 卑微、 低下、 庸俗.莎士比亚的作品除了用《圣经》原型之外 ,较多地运用了古希腊神话原型 ,无 论是主题原型、 人物原型都是对古希腊精神的推 陈出新. 莎士比亚为什么对古希腊神话情有独钟 ,把 它作为创作的源泉和高级模仿的蓝本 ? 首先 ,莎 翁的时代正值文艺复兴 ,随着 拜占庭灭亡时抢 救出来的手稿 ,罗马废墟中发掘出来的古代雕像 , 在惊讶的西方面前展示了一个新世界 ― ― ― 希腊古 代 ,[1](P389) 西方人重新发现了辉煌灿烂的古希腊 文化 ,他们狂喜、 赞赏、 崇拜 ,在这股 希腊热 的 浪潮中 ,无论是哲学还是文学艺术 ,都热衷于传承 古希腊的思想和情感 ,莎士比亚是浪尖的弄潮儿 , 他的作品深深打上古希腊神话的烙印.其次 ,希 腊神话故事反映了人类的共通性 ,其人性和社会 问题与文艺复兴时期有惊人的相似性 ,隐约地依 托古希腊神话再创新的艺术世界 ,这不失为一个 高明策略 (关于这一问题 ,我在 《 〈暴风雨 〉 中的古 希腊神话原型 》 一文中也有所论述 ,见《外国文学 研究 》 2008年第 6期).但莎翁戏剧的这一特征 不被人们关注 ,只有国内外少量的学者发表了一 些看法 ;

而前代评论家对莎士比亚的喜剧人物原 型比较关注 ,特别是加拿大学者弗莱 ,笔者却认为 在莎士比亚的悲剧中同样可以寻觅到潜隐着的神 话形象 ,一些女性是古老神话中的某一位姐妹的 现代版 ,也可能是几个人物的综合体 ,活生生地展 现在舞台上 ,引发后世观众的唏嘘感叹. 本文探讨莎翁四大悲剧中有典型特征的女性 的古希腊神话原型.需要说明的是 :莎士比亚笔 下的这些人物形象都意蕴丰富 ,潜在的艺术来源 不止一个 ,在她们的背后往往有若干个希腊原型 , 并不是单一的 ,用弗莱的话说 : 原型是一些联想 群(associative clusters) ,与符号不同 ,它们是复杂 可变化的. [