PDF《杨时乔江西甘泉后学概述》

3 期 圆园员7 年5月井冈山大学学报渊社会科学版冤 允燥怎则灶葬造 燥枣 允蚤灶早早葬灶早泽澡葬灶 哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠 渊杂燥糟蚤葬造 杂糟蚤藻灶糟藻泽冤 灾燥造援 猿8 晕燥援

3 May援 圆园员7 第38 卷 井冈山大学学报渊社会科学版冤 与罗钦顺云遥 冶咱3暂渊P7244冤 吕怀尧洪垣与甘泉的关系下 文再述遥 第三类袁与甘泉后学有关的江西学者遥 许 孚远袁字孟仲袁号敬庵袁是甘泉学派的二传弟子遥许 学以野克己冶为理论要核袁野笃信良知袁而恶夫援良 知以入佛者冶袁 对罗汝芳及其弟子杨起元强烈批 评袁认为他们野以无善无恶为宗冶袁已经背离阳明学 派的学脉精髓袁并作叶九谛曳一文论辩罗汝芳学说 的是非遥 邹元标与甘泉学派三传弟子冯从吾交往 甚密袁志同道合袁互相切磋袁为当时的真儒袁是心学 史上关学与心学之间互动关系的典范遥 咱4暂 杨时乔 与甘泉的关系下文再详述遥 二尧 江西甘泉学派代表人物及其 思想 1.洪垣思想述略 洪垣袁字峻之袁号觉山袁徽州婺源人渊今江西上 饶市婺源人冤袁 著作有 叶理学闻言曳叶易说曳叶史说曳 叶应迹言曳叶觉山洪先生史说曳叶论学书曳 等遥 其中袁 叶觉山洪先生史说曳 存于 叶四库全书存目丛书 窑史部曳中袁是一本学术价值较高的史论著作袁叶明史曳 对此没有介绍遥 洪垣和方歉嗜诨罩莸厍闹匾茏右 方质彼卦琶鞴仍罩萱脑捶酱迦嗽窠魃 饶市婺源人冤袁与洪垣是同乡袁并称野湛门二妙冶袁著 作有叶正学存稿曳遥甘泉对方中湃卧谀暇┦ 徒讲学期间袁就野令其为诸生向导冶袁成为甘泉的大 弟子袁承担起甘泉门下的学问向导职责遥 后来袁甘 泉北上或者回广东增城袁方敖源又币７江 随从甘泉长达二十四年袁 对于江西心学的发展与 传播作出不可抹杀的贡献遥 洪垣和方哺澳暇┰ 学问于当时礼部侍郎 湛甘泉袁成为湛甘泉的门生遥 洪垣闻达后袁曾一度 任职广东监察御史袁往增城拜谒恩师甘泉袁为野尚 书府冶匾额题字遥 匾额的正文为野真儒甘泉湛先生 祠冶袁落款为野巡按广东监察御史门人洪垣冶袁并有 两枚印袁一枚刻有野婺源冶袁一枚另刻有野洪垣冶字 样遥 咱5暂 洪垣在官场失意之时仍不忘记学问修炼袁与 方细盎葜萋薷∩皆俣雀娓嗜恃г 甘泉在 罗浮山为二人建立野二妙楼冶让他们居住遥可见袁洪 垣和方淙挥跋煲环皆煌Χ髟欢虾皇等 者人格风范遥正因为吏治和学术两不误袁洪垣被甘 泉默许为野是可传吾钓台风月者冶袁是甘泉最为得 意的弟子袁也是甘泉学派最为重要的传承者之一遥 洪垣融合阳明与甘泉的心学思想袁 在学术倾 向上以调停王学与湛学为基调遥 他对野理一分殊冶 和野一本万殊冶的理解袁具有调停折中的倾向袁与甘 泉对这方面的讨论所持的合一论颇为接近和趋 同遥 洪垣说院野万殊一本是理袁理一分殊是功袁分殊 即在理一中遥 有感应袁无分合袁内外兼该袁是贯处袁 盖一则内外兼该也遥 若云以一理贯万事袁 是二之 矣遥 冶咱6暂渊P929冤 洪垣将一与多尧内与外尧总与别贯穿起 来袁避免走向偏尧歧尧二等弊端遥洪垣把阳明的良知 与甘泉的心收归一起袁折中的意向也明了无误遥他 说院野尧尧舜开心学之源袁曰耶人心爷耶道心爷遥夫子曰院 耶其心三月不违仁遥爷谓仁与良知尧天理袁非心不可遥 然心者袁实天理良知之管摄也遥 冶咱6暂渊P943冤 洪垣认为心 把野良知冶和野天理冶统合起来袁野良知冶和野天理冶不 能离心而言遥 此外袁洪垣从合一论的立场出发袁批 评颜钧工夫论的割裂遥颜钧在体认心的工夫上袁主 张野放心体仁冶和野戒慎涵养冶袁但两者在时间上是 一种先后顺序的关系遥 颜钧认为袁心随性而发袁在 自然放逸时袁需要戒慎恐惧的工夫进行修正遥也就 是说袁 体认心的工夫被截为两段袁野放心体仁冶到 野戒慎涵养冶并非一体圆融遥 洪垣批评颜钧的说法 如下院野果如此说袁非惟工夫间断不续袁待放逸不睹 不闻而后修其几袁亦缓矣遥........