PDF《“屎戳子” 、朝考与大挑》

二、 三甲进士任职前还须按会试、 殿试、 朝考的等次总分来决定相应 职务.总分越低越有利, 如: 会试 一等、 殿试二甲, 朝考一等, 总分是 四;

而前两项相同, 朝考二等者, 总 分是五, 排名当然要靠后.朝考分 三等, 由阅卷大臣进呈名单, 前十 名由皇帝圈定(第一名称 朝元 ) .吏部则按名次分别授予新 进士不同的官职: 翰林院庶吉士, 主事,中书, 行人, 评事, 博士, 推官, 知州, 知县等. 清制, 凡举人会试三科不中试 者准予铨补知县, 一科不中 (本人 无意再参加会试) 者改就教职, 以州学正、县教谕录用,称为 拣选 .乾隆以后又定制: 三科以上 会试不中的举人, 挑取其中一等的 以知县用, 二等的以教职用, 六年 举行一次, 意在使举人出身的有较 宽的出路, 名为 大挑 .但到了清 代后期, 逐渐流于形式, 不是以真 才实学而是多以形貌为标准, 相传 有 同田贯日气甲由申 的八字诀, 以文字表示相貌气度.意思是: 面 形长方型的, 就是 同 , 四方型的 为 田 ;

身材高大的为 贯 , 匀称 的为 日 .气质体型方面, 给人以 上短下长 感觉的为 甲 , 上长下 短的为 由 , 上下左右适中的为 申 .大概在主考官的心目中, 参 加大挑的都是有身份的举人, 与其 在才质方面细加计较, 还不如以形 貌定高低来得简便且易行.于是 历代相沿, 使本来十分严肃的 大挑 渐渐变味.据齐如山先生 《回 忆录》 所载: 某年正逢大挑、 主考是 一位王爷, 由于应挑选者人多, 故 按十人分组, 依次登场 亮相 .内 容也极简单: 一看形貌, 二听应试 者自报姓名, 籍贯、 何时中举, 辨别 声音洪亮程度, 口齿是否清楚, 如 此而已.轮到某一组了, 其中有个 帅哥 见同组竞争者相貌平平, 以 为自己必胜无疑.但结果却是谁 也想不到, 挑中的竟是最丑的一 位.散场以后, 忿忿不平的 帅哥 特意在官轿旁等候, 等到王爷来了 便上前质问他: 某人长得那么难 看, 主考凭什么偏偏选中他? 王爷 从容地说: 是啊, 他是长得难看, 可是长那么难看还敢来参加大挑, 我真服了, 我选中的就是他的胆. 这真是官大了, 咋说咋有理, 还真 叫人一时难于驳倒他.可这 有理 的背后, 不正说明了晚清 大挑 的实质, 已是毫无标准可言, 变 成类似走过场的游戏了吗?当年 乾隆爷 玉尺量才 的初衷, 早已变 得面目全非了. 老童生、 屎戳子 、 朝考与大挑 汉语博大精深, 譬如楼, 很简单的一 个字, 就能组成许多奇妙的词汇. 红楼.看到红楼, 中国人会立马想到 《红楼梦》 .然而, 红楼不单单是这本古典 名著的简称, 它最早指的就是红色的楼, 泛 指华美的楼房.唐段成式 《酉阳杂俎续集 ・ 寺塔记上》 说: 长乐坊安国寺红楼, 睿宗在 藩时舞榭. 红楼还衍生出富贵人家女子的 住房之意, 白居易 《秦中吟》 诗云: 红楼富 家女, 金缕绣罗襦. 曹雪芹以 《红楼梦》 为题, 应该也有此意. 青楼.同为有颜色的楼, 青楼的档次 直线下跌.青楼原指青漆涂饰的豪华精 致的楼房, 古代有时作为豪门高户的代 称.南朝到唐代, 青楼渐成妓院的代名 词.譬如杜牧名诗 《遣怀》 曰: 十年一觉扬 州梦, 赢得青楼薄幸名. 玉楼.玉在古代地位崇高, 玉楼自然 是华丽之楼的代称, 也成了传说中天帝或 仙人的居所.李商隐为李贺作小传讲, 李 贺将死, 白天见一绯衣人来访, 说天帝建成 了白玉楼, 特召他上天作文纪之. 琼楼.琼楼亦作W楼, 原指传说中月 宫宫殿, 后形容华美的建筑物.苏东坡 《水 调歌头》 吟道: 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉 宇, 高处不胜寒. 东坡想做太空飞人, 去月 亮上游玩呢. 银楼.银楼是指旧时生产金银首饰 器皿并从事交易的商店, 类似于今天的首 饰店.有趣的是这种楼不叫金楼, 而叫银 楼, 大概是古代中国黄金量少, 交易远逊于 白银吧. 小楼.自唐末到宋代, 诗人们十分偏 爱小楼这个意象.像 独上小楼春欲暮 (韦庄) 、 小楼昨夜又东风 (李煜) 、 小楼 一夜听春雨 (陆游) , 小楼撩动了多少诗人 的心弦啊. 大楼.有小楼, 自然也有大楼.古人 一般不称高大房子为大楼, 而称为大厦. 古文里的大楼一般指一种城楼. 《墨子 ・ 备 城门》 里说: 守堂下为大楼. 樊楼.樊楼为北宋东京七十二家酒 楼之首, 风流皇帝宋徽宗与京都名妓李师 师常在此相会, 小说 《水浒传》 、 三言对此楼 也多有描写. 云楼.耸入云霄的高楼谓之云楼.李贺《梦天》 诗言: 老兔寒蟾泣天色, 云楼半开 壁斜白. 此外, 云楼有时也指海市蜃楼. 唐楼.唐楼乃中国华南地区、 香港及 澳门, 甚至东南亚一带于19世纪中后期至 1960年代的建筑风格.唐楼不少混合了 中式及西式建筑风格.华南地区的唐楼 也称骑楼. 十二楼.十二楼原指神话传说中的 神仙居处, 《史记》 、 《汉书》 里都有记载.后 来十二楼也泛指高层楼阁, 王昌龄曾有诗 云: 南渡洛阳津, 西望十二楼. 有意思的 是, 清代戏曲家李渔将其小说集命名为 《十 二楼》 , 还别具匠心地在十二卷里都设置了 一座楼阁. 趣话古今 汉语里的楼 张天野 知识的海洋 余庆煜 摄 第一次随父亲去捕鱼, 看着父亲一网又一 网地朝河里撒网, 我原本以为, 每一网都会有沉 甸甸的收获, 可事与愿违, 父亲每次拉上来的都 是空网.我有点泄气, 对父亲说: 爸, 我们回家 吧, 这样子不是白白浪费力气么.父亲说, 捕鱼 就得勤撒网, 撒在哪里, 收获就在哪里.就像人 生, 心中有梦想的人, 为了追梦, 走过许多艰辛 的路途, 受过许多难言的痛楚, 尝过许多酸涩的 辛苦, 但是, 无论结果是什么, 终有一天会发现 追梦的意义, 收获恰恰就在路上, 并不在结局. 就在父亲说话的时候, 收起的网里竟然是一网 满满的活蹦乱跳的鱼.父亲指着渔网里的鱼 说, 你看, 总有一网要有收获! 父亲的话, 使我很容易想起了曾国藩 但问 耕耘, 莫问收获 的名言来, 在生命的长河里, 勤 撒网是一种精神, 一种专心于事业、 不问荣利的 高尚情操.做等渔利的生活碌碌无为, 庸人自 怨, 黯淡无光.勤撒网的生活才会多姿多彩, 只 有勤撒网的人, 才会有机会获得成功.人生的 长河我们一路走来, 我们一路撒网, 我们选择了 自己的生活, 只要我们勤劳努力继续奋斗下去, 我们的生活就会有更多的收获.爱迪生拥有了 这种精神, 促进了人类科技的进步.李时珍拥 有了这种精神, 所以完成了流传千古的 《本草纲 目》 .袁隆平拥有了这种精神, 成就水稻之父. 而今, 勤撒网是每一位公民都应该具备的精神, 其必定会促使社会更加高速发展. 人生需要勤撒网, 你的人生才会有追求, 才 会去奋斗, 空虚的心灵也才会有依靠.否则, 人 的意志会在灯红酒绿中渐渐被消磨殆尽, 人的 性情也会在浮躁和繁华里慢慢被变质扭曲.勤 撒网是有意义的人生的一个中心轴, 没有了它, 人生之厦就会像是多米诺骨牌似的在瞬间轰然 倒塌, 人的一生, 有哭有笑, 有浪尖有低谷, 勤撒 网不仅是人生的动力, 也是生活快乐的源泉. 若非一番寒彻骨, 那得梅花扑鼻香. 是的, 只 要人生勤撒网, 未来的道路可能就会少点坎坷, 多点平坦, 多条笔直的大道. 人生需要勤撒网, 在撒网的道路上, 可能 会汗流浃背, 可能会血流不止, 也可能会创伤 不停.但只要善于总结每一次的辛劳, 反思 每一次的挫折, 心脉搏动起来, 人生行动起 来, 也许, 在每一次的撒网中, 会让你如沐春 风般轻盈飘逸, 找到自己的闪光点, 收获到自 己的亮点, 发出自己的光芒, 让自己的人生更 富有意义. 人生需要勤撒网, 我们埋头苦干, 我们兢兢 业业, 我们脚踏实地, 我们不好高骛远.驰心旁 骛者行不多远, 见异思迁者难成大事, 支撑人生 的精神支柱是坚定的撒网, 维系生命的希望之 路是不懈的追求.我们要开足撒网的马力, 以 自强不息的秉性, 铸就无悔的人生.用 春光可 惜莫轻抛, 时代堪喜须勤奋. 的箴言, 时刻击响 心灵, 震荡我们的思想, 敲打人生前进的灵魂, 让人生刻下流传后世的丰碑. 人生需要勤撒网, 勤撒网是人生最宝贵的 财富, 因为世界上所有的东西都是由我们勤撒 网得到的, 只要我们有信心勇敢地去撒网, 那么 我们就可以得到我们想要的一切, 如果我们在 物质生活中消磨了自己的撒网勇气, 那么我们 终将不会取得更大的成就.只要我们拥有一颗 勤撒网的心, 一颗敢撒网的心, 我们就能为了理 想去不懈追求, 不懈奋斗.我坚信, 敢于撒网的 人生, 才是最靓丽的人生. 人生需要勤撒网 庄文勤 我小时候, 在潮州每年春节之 前, 家家户户都做一些潮州小食来 丰富新年的菜谱, 其中的 菜头@ 肯定是有的, 可能大家以为这个 菜 头@ 十分好吃, 大家舍不得不做. 但原因却是相反的, 菜头@ 并不 是很好吃, 而是因为做 菜头@ 的 成本太低了, 即使最穷的家庭都做 得出来. 和其他小食相比, 菜头@ 真 是太低贱, 你看, 就是用萝卜和米粉 拌起来蒸熟, 就叫 菜头@ , 未免太 寒酸了.不过 菜头@ 对养生确实 大有裨益!