PDF《银冠下的美国主流文化和犹太文化冲突》

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3 冲突的内容

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1 实用主义与神秘主义的冲突 实用主义是美国土生土长的一种文化哲学, 反 映了美国资产阶级急功近利、 讲求实际的思维方式 和生活哲学, 其主要特点是立足现实, 积极行动;

注 重目的, 讲求实效;

崇尚进取, 重在开拓[

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1 ・ 犹太民族的神秘主义 寻求把人们在特定社会 环境、 特殊宗教意识中遇到的上帝由教条知识的对 象变为新的活生生的体验和直觉, 此外它还寻求用 新的方式解释这种经验 , 在实践上表现为 与某种 思想体系相联系.……也就是神秘主义的理论, 既 是对上帝及其启示的神秘认知, 又是把人引向上帝 之路的津津梁 [

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1 1 .犹太民族的神秘主义源自 犹太教, 有着自己特有的概念和价值, 并对上帝保持 崇高的敬意, 将自己视为上帝意图的传达者. 所有医生均表示 A l b e r t 的父亲已经无法诊治, 对他人提出的信仰疗法嗤之以鼻, 认为不科学.作 为生物教师的 A l b e r t 是科学的敬仰者, 深信自然科 学, 因此, 在上门找 R a b b i L i f s c h i t z 咨询银冠疗法的 过程中一直疑问不断, 追问银冠的具体尺寸、 用法功 能、 价钱、 付款后是否开具发票, 甚至后来强烈要求 一睹银冠的真容, 无不鲜明地体现了其代表的实用 主义精神. R a b b i L i f s c h i t z 作为犹太教堂的神职人员, 认为 对于人而言, 上帝的意图是不可知的, 与其花时间在 力所不能及的事情上, 不如集中于一个人的宗教和 道德义务的遵守, 并认为上帝是仁慈的牧者, 通过一 切途径关怀人、 帮助人、 引导人.对于 A l b e r t 提出的 种种问题, 他不愿给出实际而正面的答案, 总是以上 帝之名、 上帝之崇敬的缘由来劝告 A l b e r t 不要对上 帝产生任何质疑, 只要选择虔诚地相信并在上帝的 指引下去行动就能达成愿望.A l b e r t 想得到答案, 而不是含糊不清的应付, 于是感到强烈不满.可见, 宗教的神秘主义无法为实用主义提供令人信服的答 案.因此, A l b e r t与RabbiL i f s c h i t z之间便发生冲突.

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2 个人主义与集体主义的冲突 个人主义是美国人的主要价值观, 是美国精神 的主体.个人主义价值体系的主张包括: 一切价值 均以个人为中心;

个人本身就是目的, 具有最高价 值, 社会只是达到个人目的的手段;

一切个人在某种 意义上说是平等的[

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3 .在文化上表现为个人 隐私、 个人独立、 个人思考、 个人表现、 个人自由、 个 人选择, 还包括个人平等、 个人竞争、 个人生命等文 化形态. 犹太民族在历史上多次整体迁徙, 形成了集体 主义价值观.犹太民族的集体主义价值观主要体现 在: 人与人之间的相互敬爱与帮助;

关注社区、 国家, 乃至民族的整体利益;

集体荣誉感与忧患意识强烈. 总之, 就是在行事和决策的过程中优先考虑集体、 组 织的利益, 而非一己之利. 面对父亲的境况, A l b e r t 选择自己去承受, 自己 苦思冥想去寻找救治方法.在获得印着 银冠 的 卡片后, A l b e r t 只身上门咨询.与RabbiLifschitz的交流中, A l b e r t 一直从自身的角度出发, 极力想弄清 楚银冠的方方面面.明知是信仰疗法, A l b e r t 却不 听RabbiLifschitz以上帝之名的劝告, 还进一步追问 不能发挥效果的话是否退款、 银冠使用后的回收等 问题.个人主义价值观是其行为主要内驱力.R a b b i L i f s c h i t z 认为自己的女儿不管如何都是完美的, 和女儿感情很好;