编辑: 645135144 2017-09-09

她和前 夫阿次婚后 有过 一段 夫 唱妇随的和 谐生 活,作为一 个女人 实际 上她还 是一 个未 成年 的孩 子,她渴望得 到丈 夫 的温存疼 爱,人格受到尊重 . 她 因为 阿次去亲戚家作 客忘 记带 回松 鼠肉而 爆发 的哭 闹,反映了她 的 任性和 自尊 , 实际上也 是一 种变态 的 撒娇 , 如果 阿 次略 微给 予她 温存 和抚 慰,这一场 风暴是 会平 息的 , 然而 酒醉 的 阿次却 用燃 烧的 柴,烙伤 了她的 、 胯.这一 野 蛮行为 不仅 摧残 了她的 肉体 , 更 深深伤 害 了她 的 灵魂 , 损害了她 作 为人 的尊严 . 她不 再哭 泣,当晚就跑 回父亲 家中.她对阿次的反 抗尽 管是 自发 的,但也显示 丁一这位少数 民 族妇 女 作为人 的意 识的 朦胧觉 醒.此后她 与 华阿思 的 结合纯属 一 见倾 心.他们 过 着勤劳 、 简单的生 活,在物质 上几乎 一无 所有 , 然而 他们 十 分知足 , 小 日子是 愉快 而 称心 的.阿娜是纯 真善良的 , 但 又是倔 强和 自尊的 ? 她 的心 纯净 得象 沪沽湖 的碧水,温柔 似森 林 中的 小鹿 , 又倔强得 象 一头 任性的 小牛 . 在心 灵深 处却充 满了对爱 的渴望,对幸福的 向往 与追 求.把《普姬 》和 《四十 头牛 的 惨剧 》作 些比 较,就会发现 这两篇小 说相 同之 处 在于 主题 和题材基 木一 致?不同之 处在 于!首先 , 《 普姬》 侧重于 奇风 异俗 的 渲染 , 《惨剧 》着 眼于人 物的悲剧 命运 , 不 仅构 思不 同,主题的 开倔 也有 深浅 之别 ? 其次,刻划人 物手 法不 同.前者 主要通过 特定 的场面 和简单 而微 妙 的心理 活动 ? 后者 着 重通 过事 件和 行动 . 虽然都重视 肖象描 写,但手 法不 一样 . 描 写普姬 , 用 的是 白描 , 描 写阿 娜,用的是 工笔.作者 用浓 郁 的抒 情几 乎是纯 客观 的描 写? 笔触 , 一迭连串的 比喻,抓住特 点,从牙齿 、 笑声 、 眼神、面庞、眉毛绘 出 阿娜的 肖像 画.作者还 采取 由远 及近 , 逐层 推进 的方 法,从距离的远 近,光线的 明 暗来刻 划人物,人物形 象富 有立 体感 . 此外 , 还采用对 一 比手 法,从眼神、歌声、舞步等方 面写出人 物 肖像的 巨大 变化 , 烘托 出人 物 内心深 沉的 悲哀 , 悲剧 气氛的 渲染 收到了史 诗般 的效果?第三,从艺术 风格 来看 , 《普姬》热烈 粗犷 , 《惨剧 》 保 留了 《普姬》的 基本风 格,并在此 基础上增 加 了优 美细腻 的描写和抒 情成 份,有着较浓厚 的浪漫主义 气息.《惨 剧 》还 采取 纵横 交错 结构 , 克服 了 《普姬 》 叙 事平 直的 毛病 . 自然 , 小说 也并 非无 懈可 击,阿娜 肖像 的 刻划 留下 了人工雕 琢的 痕迹 , 对话尚缺 少个性 , 语言的民 族特 色有待 进一步探讨 . 然而,阿娜的 形象是 有 光彩 有个 性的 , 她是 中国现 代文 学史 上 唯一 # 狗傈 傈族妇 女形 象.小说以鲜明的民族特色为 人瞩目.它是 一幅奇 异 的风俗 画,也是一 幅人 物 肖像 画,有着较 高的 审美 价 值和 认识 价值.当时有人 将 它和 许地 山的小说 《春桃》并列 向 读者 推荐 , 认为 它们 都是很值 得一 读的小说.?由于作者 采 用第一 人称 的 叙述 手法,读来真 实、亲一切,同情 、 叹息、惆怅、悲哀 之情 索 绕于心 . 《 爬梯 ― 一个赶 马人的 日记》 刊于一 九三四年《 文学》 第三卷 第五 号是反映三 十年 代初期滇 西 内地 白族赶 马人 生活 的小说 . 作 者采 用 日记体 , 以一 个赶 马人 的身分,详实地 记 载了........

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