PDF《漫话蔡希陶的小说》

云南师 范大学学报 哲社 版 一九八七年第五期 怠第八十八期 漫话蔡希陶的小说陈思清唐强同 志在 《关于中国现 代文 学史 的编 写 问题 》中一说! 我说我 们可 以 有多种 又学 史,我个人 要写 , 就 写一 家言 , 写我 自己艺术 欣赏 标准,那个后 来 去搞 了植 物学 的蔡 希陶 写过 几 个短 篇小说 , 我一 定 要写 他.

他是写四川 、 云 南边 区 少数 民族 生活 的,至少有 五 篇左 右,很有特色. 又说 鲁迅 生 前赞 扬过 两个人 ! 蔡希陶和裴 文中,《中国新文 学大系》总结了中国现 代文学 第一 个 十年的 成绩 , 他在 《小 说二 集 》序言 里提 到了 裴文 中.没有 提 到蔡 希陶 . 蔡 希陶 第二个 十年三 十年 代才 写 小说 , 写的不 多而 很好 . 《爬梯 ― 一个 赶 马人 的 故事 》 、 《蒲公 英》,都写得很不 错. 唐强同志对 蔡 希陶 小说 的评价 并 非过 誉 之辞 . 蔡 望陶原 籍 浙江省东 阳县蔡宅 镇人 . 一 九一 一 年三 月十二 日生 , 青年 时代 就酷 爱 文学 , 曾经向往 着做一名文学家 , 但 因家 境贫 寒,在上海私立 光 华大 学念了一 年就辍学 了.为了生 计,一九二 九年进北 平静生 物调 查所 当 了练 习员 . 在 我国 老一 辈植 物 学家 胡先 啸先生 领导下 进行 工作 . 他 由此迷 上 了植物学 . 为 了开 发云南 这座植物 宝库 , 填 补我 国植 物学 的空白汽,一九三二年 , 蔡 希陶随北 平静生 物调 查 团从 四川宜宾 出发 , 沿 着金 沙江 徒 步到 达云 南,然后 又 向西折 回到大凉 山,然后又 从大凉山南 下云 南,经过 哈尼 族、壮族 、 苗族人民居 住 的地 区,直到 中越 边 境的屏边 . 一 九三 二年 至一九 三四年,他在 云南艰苦跋 涉 了三 年,从乌 蒙山到碧罗雪 山,从金 沙江 河谷到 怒江、澜沧 江、红河两岸 都 留下 了他的 足迹 . 作 为三 年 艰苦 跋涉的代价 , 是 采集 到一万 多 号植 物标本 . 边 疆少数 民族的 苦难 和 古朴 , 淳厚 的 风俗 以及各地的风 土人 情激发 了他的创 作欲望 . 从 一九 三三 年开 始,通过 陈 望道的推 荐 蔡是 陈 的学 生和亲戚 , 先后在傅东 华、郑振 铎、王统照 主 编的 《文学》上投 稿,发表 了短篇 小说《普姬》、《四 十头 牛的 惨剧 》 、 《爬梯 》和童 话 《蒲 公英 》 , 同时 又在 陈 望道 主编 的 《太 白》上发表 了 《四 川的巴布 凉 山人 》 风俗 志、《减 价》速写《天 下 第一关 》 速写 . 成 为该 刊 特约撰 稿人 之一 . 鲁迅 当时是 《文学》和 《太白》的编 委,蔡希 陶的 小说 给他留下 了 良好 的 印象 , 这 位文 坛泰 斗和 年青 的文学 新人在 陈 望道家里 会面了.鲁迅 十 分关 心这 位漂亮小伙 写的小 说,盛赞 《蒲公 英》 具有关东大汉 的 气派 ! ? 抗 战全面 爆发 后,蔡希 陶 随北平静 生 物研究所迁 到 昆明 . 此后 , 他潜心于 植 物科学 的研究,这位 具有 强烈 爱国心 和事业 心 的植 物学 家在生 活濒 临绝 境的 时候 也没 有 离开 云南 . 蔡 希陶热 爱 边疆 、 热爱少数民族 . 一 九八一 年一 月九 日,病魔 夺去了 这位 献 身祖国 科学事业的 植 物学家的 生命 . 蔡 希陶 是一 位业 余作家 , 留下的 作 品不多 . 有 小说 四篇,还有几 篇散文 , 主要 内容 是反 映 我国 西 南边睡 少数 民族的风 情和婚姻 习俗的 . 为 他赢得 声誉 的是他的 小说 . 《普姬》载一 九三 三年 《文学 》 创刊号是蔡希 陶的 处女作 . 小说 着力描 绘 了花苗姑 娘 普姬 自由择偶 的 画图 . 故事 发生在三 十年 代 云南南 部一个 偏僻 的 苗寨里 , 那 里的 苗人 过着 狩猎 和游 牧生 活,愚味、落后 , 保 留着早 婚和自由 择偶 风俗 . 小 说通 过普 姬择 偶的故 事,为我们 摹 写出一 幅 我国 西南 边境 苗 族婚 姻风 俗画,刻画 出一 位活泼娇 憨又有 几 分爱慕 虚荣的 苗 家少 女形 象.在这个刚 由原始 社 会进 入奴隶 制社会不 久的落后 民族 中,尽管 保留着少年男 女 自由择偶 的 传统 风俗 , 但是 起 支配作 用的还是财产 . 《普姬 》 是以喜剧形 式告 终的 , 究 其实 质,却是一 的喜剧 形 式掩盖 下 的具 一定 社会 意义 的 悲剧 . 《普姬 》有着 鲜 明的民 族特色,以真实 、 素朴 、 粗犷 见长虽不乏 自然主 义 的描 写.它由陈望道 推荐 给 《文学 》 后,得到独 具慧 眼 的茅盾 同志的赏 识,他指 出,《普姬 》 这 篇小 说, 只是苗人 生 活的一种 实地 记录 , 这里没有 小说的技 巧,并且作者 的 文笔 也很朴素,然而,正因为 作者 只 把他 的 观察很朴 素 地记 录下 来,这篇故事就 给读者 一 个生 动活 泼的 印象,苗人生 活的一部分象 图 画似的 展开 在 我们 眼前 了,虽然这 幅 图画缺 少 了绚丽 的 色彩 . 他 还将 《普姬》与 黑 婴的 《 五 月的 支那 》加以比较 , 强调 指出,尽管技 巧上后者 要略胜一筹,但是 由生 活实 感而产 生 的作 品 即便 象 《普姬 》的 作者只 是苗 人生 活的 观察者 , 往往会比那没有 实感 而专凭 想象的作品更 能动 人. #茅盾对 普姬 的评价 是很 中肯 的.是他发现并向文坛 推出了蔡希 陶.茅盾 从文艺的 真实性出发肯 定 《普姬 》显然不是就 事 论事 , 而是 联 系当 时文 坛有 倾 向性 的 问题 发表 意见.三十年代前后 , 我国文 坛 受到 苏联 拉普 与日本 纳普 提出的 唯物 辩证 法的 创作 方法 的错误 影响,出现 了片面 强 调政 治 性而忽视 真实性 , 甚至 用政 治 性代替 作 品真 实性的错误 影响,导致公式化 、 札?念化的作 品充 斥 左翼文 坛.茅盾 在《地泉读后 感 》中指出 , 这 一段 时 间产生 的 作品 , 存在 着严 重的 脸谱 主义 和 方程式 , 差 不多 完全是失败之作 . 在 该文 中,他正确阐述 了世 界 观与创 作 方法 % 文 艺与生 活% 政 治与 艺术 的辩 证 关系 , 以纠正创 作方 法 上的 左派幼稚病 . 茅 盾从 文艺 与创作 的关 系 出发 推崇 《普姬 》等作品,是同他 反对 唯物 辩证 法的创 作方法 , 倡导 现实 主义的 创 作方 法有 直接关 系.《普 姬 》等 一批写实主义 作品的 出现 , 在当时 是有特殊意 义的 . 《四十头牛 的惨剧 》 载 《文学 》第三卷 第一号 , 以 下简 称 《惨剧 》 , 是一 篇取 材傈傈 族 小说 中为 黎苏族 婚姻习俗 的小说 . 透过择 偶、婚嫁等奇风异 俗,着力鞭挞 了 结婚要聘礼 , 离婚 要加 倍赔偿 损失 , 否 则就掳 掠对 方 的亲人 当农 奴抵 债这一 野蛮的奴 隶制婚 姻习俗.在奇风 异 俗的 画面 上,展现 了 傈傈族 少女 阿娜 的悲 剧 命运 . 阿娜 的不幸激起我们 发 自肺腑 的 同情和 叹息 , 阿 娜为保 卫 自己的 幸 福和作 为 人 的尊严 和 命运抗 争的精神又令 我 们欣 慰和 激动 . 《四十头牛 的 惨剧 》生动 有 力地抨 击 了奴隶 制买卖婚 姻的 罪恶 , 并在一 定程 度上 摹写 出业 已进 入奴 隶制社会 但仍然 保 留着原 始社 会古朴 风 俗的 傈傈族 生 活风貌 . 阿娜 的 形象 较普姬 有发 展,人物有了个 性.作者细 腻地描 写 了阿娜 惊人 的美,也努力开 掘她心 灵的 美,性格的 美.这种 美,既蕴蓄 着原 始民 族纯真 善 良的 天性 , 又有 内在的心灵全台二, 丈&