PDF《贝尔马克思主义视域下的消费主义批判》

6 %的 数量不断递增.另外, 空气、 水污染等也十分严重. 环境污染和生态危机已影响到了公共安全.《 增长 的极限》 与《 寂静的春天》 就是对人类现有发展模式 的反思及批判, 在此不再赘述;

其次是急功近利的社 会氛围.为满足消费主义所释放的巨大消费需求, 人们产生了快速积累物质财富的迫切要求.学生们 不甘心坐冷板凳, 只想学能赚钱的热门专业, 商人们 不安心打造品牌, 而是盘算着如何日进斗金, 连救死 扶伤的医生们都想着怎样创收…….而层出不穷的 出格另类的网络红人, 不断受到热捧的 超女 、 选秀 等活动则折射出人们对 一举成名 、 一夜暴 富 的渴望.这些现象是十分危险的.正如贝尔所 言, 人们 对经济增长与生活水平提高的习惯性期 待 会转化成一种 普遍的应享 ( e n t i t l e m e n t s ) 意识 .当十几亿人的巨大消费需求 受到资源的限 制 的时候, 当 形形色色的欲求 之间的矛盾难以 调和的时候, 社会 将面临政治要求和经济限度之 间的紧张局势 ⑤, 甚至会引发社会秩序的混乱与动 荡;

第三是日益被侵蚀的传统美德.消费主义遵循 享乐主义的特点, 决定了它与节俭等美德格格不入. 既然享乐和物质财富占有成为人生的根本, 那么工 作的意义感也会日益枯竭, 勤恳、 负责的职业态度也 逐渐被抛弃.不仅如此, 享乐主义所导致的极端个 人主义还使集体主义― ― ―即贝尔讲的 阿萨比亚 ( a s a b i y a h ) ― ― ―受到侵蚀.而 阿萨比亚 是整合 个人动机 与社会 道德意图 的基本纽带. ⑥ 层 出不穷的有毒食品、 闹市区的飙车案等表面看来是 管理不到位, 深层原因是享乐主义所导致的极端个 人主义使人们背弃了诚信、 关爱等社会责任.思想 文化是社会历史发生 改变的不可避免的前奏, 因 为意识― ― ―也即价值和道德观念― ― ―的改变乃是促

0 5 中共浙江省委党校学报

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1 2年第 1期①②③④⑤⑥【美】 丹尼尔. 贝尔: 《 资本主义文化矛盾》 , 赵一凡等译, 三联书店

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8 9年版, 第116页. 【 法】 让. 鲍德里亚: 《 消费社会》 , 刘成富, 等译, 南京大学出版社

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0 0年版, 第 5页. 本. 阿格尔: 《 西方马克思主义概论》 慎之, 等译, 中国人民大学出版社

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9 1年版, 第494页. 《 世界奢侈品协会

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1 1官方报告蓝皮书》 显示, 在金融危机使欧美日奢华品牌需求普遍萎缩的时候,

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1 0中国内地的奢侈品市场消 费总额比

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0 9年增长

1 3亿美元, 达到

1 0 7亿美元( 不包括私人飞机、 游艇与豪华车) , 排名世界第二.专家预计,

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1 2年中国成为世界最大奢 侈品消费国已成定局. 【 美】 丹尼尔. 贝尔: 《 资本主义文化矛盾》 , 赵一凡等译, 三联书店

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8 9年版, 第69页. 【 美】 丹尼尔. 贝尔: 《 资本主义文化矛盾》 , 赵一凡等译, 三联书店

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8 9年版, 第131页. 使人们改变他们的社会体制和特征的驱动力. ①贝 尔认为享乐主义所培养的极度自恋文化使每个人都 按照自己的认识和感觉行事, 这必然会对体制的合 理性和道德正当性造成巨大的冲击而导致传统文化 的式微和社会矛盾的层出不穷. 那么在我国的社会环境下, 消费主义是怎样产 生影响的呢? 消费主义在我国产生影响, 是从人们的 需要 观念逐渐改变开始的.而这个改变是我国社会文化 变迁和市场经济环境共同作用的结果. 人的需 要 是丰富的、 多样的, 人有维持生存的需要、 情感 的需要、 劳动创造的需要、 追求理想以及终极关怀的 需要等.然而现实中 人的需要 往往由于社会历 史条件的变化而发生改变, 甚至扭曲. 类似于欧美的启蒙运动, 中国也经历了一个精 神世界的世俗化过程.近代以前, 虽然中国来自天 道的超越性精神价值源头与西方宗教的神圣世界不 同, 但儒家天人合一的思想观通过完整的伦理规范 和普遍的道德礼治渗透到人们的生活细节中, 成为 大一统帝国和基层社会的核心价值和公共文化.然而, ........