编辑: 牛牛小龙人 2016-04-24

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本报记者 王铮早上打开微博就收到一条信息: 等 我哪天背

3 个大蛇皮袋的垃圾上你家做 客, 一定要请我喝茶啊! 这位要带

3 个 大蛇皮袋来我家做客的朋友, 很不满意 我对上海公交车司机拒载拾荒者一事的 批评, 发此信息, 显然是想让我 感同身 受 、 设身处地做一下 其他乘客 .而我 回答: 我不一定接待啊, 我家是我的私 人空间, 和公共空间可不一样! 这一次微博交流始自一场关于公 交车拒载一个带着 垃圾 上车的拾荒 者的辩论, 支持拒载者的最有力的武 器便是拾荒者所携带的是 垃圾 , 认 为把 垃圾 带上车是对其他乘客权利 的损害.一位网友给我发的信息就说: 老人是弱者, 但他携带的垃圾不 是. 认为带 垃圾 上车是对其他乘客 的不尊重, 破坏了 公序良俗 . 看看,一口咬定人家带上去的就是 垃圾 ,一下子想置人于 公序良俗 的批判旋涡中去.你别说, 这一招 还真的很灵, 在这场讨论中, 支持者与 反对者几乎一半对一半, 支持者几乎 都持此论调.但一个很大的问题在于: 垃圾 是谁认定的?其实, 是不是 垃圾 并不是关键, 关键在于认定 垃圾 的话语权. 我看了那段视频, 从视频看, 这应 该是一个比较小的袋子, 并不违反公 交车携带物品的体积重量的限制.那么, 从 最正当 的理由来说, 赶下这个 拾荒老人就是因为其带的 垃圾 了. 看到一个拾荒者, 就天然地将他所携 带的东西称为 垃圾 , 未必公平.谁 能说那些外表漂亮的包包里面没有垃 圾?那个破袋子里的东西对你我来说 可能是垃圾, 但对带着它上车的人来 说, 未必是. 很多时候支持拒载者的 观点 都 是正确的, 比如公序良俗, 比如互相尊 重, 比如理性, 比如不能违法.但往往 却在事实判断上出现问题, 正确观念 被不正确的判断所误导.与普通乘客 相比, 拾荒者无疑是弱者, 弱者 没什 么话语权,他们的行为是 对 还是 错 , 他们带的东西是 垃圾 还是 正常物品 ,很大程度上在于强者的看法.这段时间所讨论的 阶层固化 问题, 其实质就是话语权及话语权落实 的问题. 公交车是人们的交通工具, 这种基 本公共产品的使用, 需要每一个人在合 法使用的同时, 最大化地对其他使用者 保持宽容.比如, 作为普通乘客, 你想 使用公交车这一基本公共产品, 就必须 同时忍受拥挤、 难闻的汗臭乃至别人不 太礼貌的言行 (这与倡导文明乘车并不 矛盾) .如果不堪忍受这些, 而自己又 有能力, 不妨去享受其他的服务.而拒 载携带 垃圾 者, 表面看来在 维护乘 客利益 , 骨子里其实还是出于一种歧 视, 即将对方的正当权利当成对自己权 利的侵害.这似乎并不奇怪, 现实中我 们一方面在憎恨不公, 呼吁社会公平, 但另一方面却在制造不公平.如果认 真想想这个悖论,大 概会明白: 我们只是想 要得到更多, 哪怕需要从弱者手中夺来, 也毫 不犹豫. 谁垄断 垃圾 的认定权 廖德凯 本报讯 (记者 宋倩倩) 记者昨日 从省商务厅获悉, 上周我省生活必需品 市场运行平稳, 粮油肉禽蛋价格走高. 总体来看, 粮食、 食用油、 猪肉、 禽类、 鸡蛋、 水产品价格小幅上涨, 蔬菜、 水果价 格小幅回落, 特别是上周我省鸡蛋零........

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