PDF《安息日学研经指引》

高级学课 安息日学研经指引 教员?助 〈耶?米书〉的研究 作者:伊姆??杜基士着 洪信礼译 西元

2015 ? 第四季

10、

11、12 月 基督复临安息日会 安息日学部制作 i 目录〈耶?米书〉的研究 目录 ii 导言 iii 第一课耶?米蒙召作先知……………………9 月26 日-10 月2日……

1 第二课内在与外来的危机…10 月3日-9 日……

6 第三课犹大的最后五位君王…10 月10 日-16 日……12 第四课谴责和惩戒…10 月17 日-23 日……18 第五课面临?多祸患的先知…10 月24 日-30 日……24 第?课象征性的举动…10 月31 日-11 月6日……30 第七课持续的危机…11 月7日-13 日……36 第八课约西亚王的改革…11 月14 日-20 日……42 第九课耶?米的轭…11 月21 日-27 日……48 第十课耶?撒?的毁灭…11 月28 日-12 月4日……54 第十一课 盟约…12 月5日-11 日……60 第十二课 回到埃及…12 月12 日-18 日……65 第十三课 来自〈耶?米书〉的教训…………………12 月19 日-25 日……71 *高级安息日学研经指引是由基督复临安息日会全球总会高级研经指引部所 编制的.

这份指引接受全球安息日学审稿委员会的指导,由该委员会的成员担任 谘询编辑.这份指引由委员会审核,因此未必完全代表作者本人的见解. **?2015 基督复临安日会全球总会?, 版权所有. 未事先取得基督复临安日会 全球总会?的书面授权之前,任何人或团体均?得对高级安日学研经指引(教员 ?助版)的任一部分,进?从事编辑、变?、修改、改编、翻译、重制或出版等 之?为.基督复临安日会全球总会授权辖下的分会,按照明确的指导方针筹划高 级安息日学研经指引的翻译,而它们的翻译权和出版权仍属全球总会所有.基督 复临安息日会,复临信徒和火炬图案,均是基督复临安息会日全球总会?的注册 商标,未事先取得全球总会的授权之前均?得使用. ***本季教员?助所采用之「经文引自《新标点和合本》 ,版权属联合圣经公会 所有,蒙允准使用. 」其中的圣经人名、地名均采用此版本的翻译. ii 导言但愿(Mi-Yittan) 《旧约》的希伯来文,有如大多数的语文,穿插着一些成语、词语或片语, 它们含有和本身直接所表达的事物?同的意义.其中一个?子是 mi-yittan.这是 由两个希伯来字所组成:mi 是带有询问的「谁?」 ;

和yittan,这个字的意思是 「会给」 .因此组成, 「谁会给?」 在希伯来文《圣经》中,这片语表达?一个愿望、一种渴求和人极为想要某 事实现.?如,以色?人被领出埃及之后,他们面对旷野的挑战,?惊呼: 「巴 ?得我们早死在埃及地、耶和华的手下! 」 (出16:3) . 「巴?得」这片语,?是 从mi-yittan 而来的.大卫在诗 14:7,呼求说: 「但愿以色?的救恩从锡安而出! 」 (校译者:英文直译是「噢!愿以色?的救恩从锡安而出! 」 )希伯来文?说: 「噢! 」 ;

它说,mi-yittan.约伯在伯 6:8 感叹地说: 「唯愿我得着所求的, 」 (校 译者:英文直译是「噢!愿我得着所求的, 」 ) 「噢」又是从 mi-yittan 而来的. 另举一个类似的?子,是在申 5:29.摩西在回顾上帝过去如何眷顾他们的 历史时, 他提醒以色?人说, 他曾本着他们的要求, 祈求耶和华, 免得他们死亡. 根据摩西的话,主很喜悦他们的祈求,?说: 「唯愿他们存这样的心敬畏我,常 遵守我的一?诫命. 」 (译者:英文直译是「噢!愿他们存这样的心敬畏我,遵守 我的一?诫命. 」 ) 这个译为「噢」的字,是的,又是 mi-yittan. 真是?可思议! 这?是主耶和华一位造物主上帝, 那位创造空间、 时间、 和物质的主宰,那位凭着k的话,创造我们世界的真神,那位将生命的气息,吹 进亚当的鼻孔?的主发出一个通常与人性的脆弱和有限相关的片语. 论及自由意志的事实,或是上帝在善恶大斗争中,所能作到的极限.在此使 用mi-yittan 的片语,表明即?是上帝也?会践踏自由意志(倘?k如此?,? ?再是自由的?) . 如果有一本《旧约》的书卷,启示?上帝期待人类顺服k,而人类却倾向于 背逆,那就是〈耶?米书〉 ,也是本季的主题.在古代近东地缘政治变化多端之 背景衬托下, 〈耶?米书〉记载?先知的职事和信息,他以激情和忠诚,向绝大 iii 多数?想接受的人,传讲上帝的信息. 本书以这位先知的蒙召作为开始,带我们经历数十?的《圣经》历史.上帝 差遣?这位?轻(而后??)的使者,宣扬那从亘古以来作为《圣经》信息之基 础的基本真?.而这卷书所教导的所有属灵的真?中,以下这段话最能描绘出, 主在k的子民身上所希望找到的本质: 「耶和华如此说: 『智慧人?要因他的智 慧夸口,勇士?要因他的勇?夸口,财主?要因他的财物夸口.夸口的却因他有 聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施?慈爱、公平,和公义,以此夸 口.这是耶和华说的. 』 」 (耶9:23-24) . 阅读〈耶?米书〉是一个?程,一种心灵的?程.这?程往返于人类堕?的 最低深处, 到最崇高、 宏伟和庄严的主而这位主, 在那崇高之处向我们呼唤, 甚至使用我们堕?状态的用语:但愿(Mi-yittan)你存这样的心! 伊姆??杜基士博士, 是位于匈牙?的柏西尔, 基督复临安息日会神学院 《旧约》 系的系主任. 他是 《旧约》 和犹太宗教学的教授, 同时还拥有法?博士 (LLD) 的学位. iv 第一课 耶?米蒙召作先知 本课综览 关键经文U「?雅悯地亚拿突城的祭司中,希?家的儿子耶?米的话记在下面. 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三?,耶和华的话临到耶?米.从犹大王约西亚 的儿子约雅敬在位的时候,直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末?,就是十 一?五月间耶?撒?人被掳的时候,耶和华的话也常临到耶?米. 耶?米说,耶和华的话临到我说:我未将你造在腹中,我已晓得你;