PDF《箴言（下）目录》

马太亨利完整圣经注释―箴言 第1页箴言(下)目录 箴言第十七章

1 箴言第十八章

6 箴言第十九章

10 箴言第二十章

16 箴言第二十一章

21 箴言第二十二章

26 箴言第二十三章

32 箴言第二十四章

38 箴言第二十五章

43 箴言第二十六章

48 箴言第二十七章

53 箴言第二十八章

57 箴言第二十九章

62 箴言第三十章

68 箴言第三十一章

74 箴言第十七章 第1-5 节:谴责虚假和欺压

1 设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安.

这些话提倡家庭成员彼此的爱与和谐,这非常有利于人生的安慰.1. 人生在世可以居低位,工作 艰苦,环境艰苦,每人只有一块饼,一块干饼,但若在和谐安宁中度日,没有嫉妒,没有敌意, 彼此亲热,彼此照顾,那就是安逸的生活.人可能吃了上顿没下顿,但只要满足于神的主权,且 彼此满足于各自的豁达,就仍有和平与安宁.草屋里能找到神圣的爱.2. 活在争竞中的人,整日 争吵不休,互相倾轧,虽有万贯家财,设筵满屋,仍没有安逸的生活.神不会祝福这样的人,也 不祝福他们的财产.他们品味不到任何乐趣,良心也没有安宁.爱能使干饼甘甜,而争竞则使满 屋的筵席变酸变苦.一点点恶酵能败坏所有的乐趣.

2 仆人办事聪明,必管辖贻羞之子,又在众子中同分产业. 注意,1. 真品德不能以地位来衡量.大家都知道儿子在家中的地位高于仆人(约翰福音 8:35), 但有时候仆人是聪明人,是家中的祝福和信誉,而儿子反倒是愚昧人,是家中的累赘和羞辱.大 马士革人以利以谢(创世纪 15:2),尽管亚伯兰不认为他能承受自己的家业,却是家中的一员, 且替以撒物色妻子.相反地,以实玛利是儿子,却使家庭蒙羞,且嘲讽以撒.2. 真地位却要以品 德来衡量.一个仆人若是有智慧,能管好各样的事,就该倍受信赖,不但应与儿子共同管理,还 要管辖贻羞之子,因为神定意要愚昧人作慧心人的仆人(箴言 11:29).不仅如此,通达的仆人 也许大受主人的赏识,甚至获赠部分给儿子的产业,在众子中同分产业.

3 鼎为炼银,炉为炼金;

惟有耶和华熬炼人心. 注意,1. 世人的心由神的意愿而定,更由神的审判而定:如同鼎为炼银,为试炼也为提炼,神也 照样熬炼人心;

他要鉴察人心是否端正,也要提炼端正的心,使之更纯洁(耶利米书 17:10). 神用苦难熬炼人心(诗篇 66:10,11),在熔炉中拣选他的百姓(以赛亚书 48:10),叫他们 更纯洁.2. 唯有神熬炼人心.世人可以用鼎或炉子提炼金银,却无法彼此熬炼人心;

唯有神可以 这样做,他鉴察人心,也管辖人心.

4 行恶的,留心听奸诈之言;

说谎的,侧耳听邪恶之语. 注意,1. 设谋作恶的人用虚假和谎言来支持自己:行恶的,留心听奸诈之言,且得意洋洋地听, 叫自己可以心安理得.他们听妄图造成社会动荡的人,大肆搜集丑闻和谣言,要污蔑政府和法治. 马太亨利完整圣经注释―箴言 第2页2. 随意撒谎的人听起谎言来也是津津乐道:说谎的人很留心听恶意诽谤之舌,希望能得到些什么, 把自己的谎言嫁接上去,使自己的谎言增添几分成色.罪人互相联手;

凡是与坏人为友,且需要 坏人帮助的人表明自己就是坏人.

5 戏笑穷人的,是辱没造他的主;

幸灾乐祸的,必不免受罚. 看这里,1. 践踏穷人,嘲笑他们的贫乏和外表的寒酸,训斥他们贫穷,欺负他们软弱,欺压伤害 他们,这些都是大罪,是辱没造他们的主,是公开轻视辱没神.穷人的境地是主命定的,他拥有 他们,眷顾他们,也能随已意叫我们落到同样的境地.这样辱没造物主的人应当知道他们要被追 究(马太福音 25:40,41;