PDF《Cyborg 身体再现》

7 哈洛薇并认为我们都是 cyborg,她自己也宁可成为 cyborg.她说,在「二十 世纪晚期,也就是我们这样一个神话般的时代,我们都是 chimeras.理论化和组 装著机器与有机体的混和物;

简而言之,我们是 cyborgs.cyborg 是我们的本体, 它给了我们属於身份的政治学.cyborg 是一个想像和物质现实的压缩图像,二者 连接起来集中建构了历史变迁的任何可能性.在『西方』科学和政治的传统中― 种族主义和男性中心主义的传统、进步的传统、自然拨付作为文化产品的资源传 统、自我从他人的反映中再现的传统―有机体与机器之间的关系已经成为一种边 界战争.」8 在〈Cyborg 宣言〉的结尾,哈洛薇并宣称「cyborg 的想像能提供一 条走出二元论迷宫的方法,藉此来解释我们的身体和我们的工具.这是一个梦, 但这不是一个普通语言的梦,而是一种强而有力的无神信仰的异质语汇.他是女 权主义者的想像…….他代表了同时建立和破坏机器、认同、种类、关系、空间 叙事.虽然两者互相牵连盘旋起舞,然而,我宁愿作一个 cyborg 而不作女神.」

9 6 Ibid. p. 153.

7 Ibid. p.174

8 Ibid. p.177

9 Ibid. p 181.

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(二) 、Cyborg 与科技文化 而在现今科学快速的发展下, cyborg 不仅是个比喻与想像,也是越来越 普遍出现在我们生活四周的事实.Cyborg 一词,是cybernetic organism 两字的前 三个字母所拼接在一起的词.最早出现在

1960 年,在两位科学家 Manfred E. Clynes 与Nathan S. Kline 所写的论文中提出.Clynes 是生理仪器(physiological instrumentation)和电子资料处理系统的设计者,Kline 则是临床精神病学的医 师.这篇文章是他们在美国航太医学空军学校(U.S. Air Force School of Aviation Medicine)所做的研究结果.cyborg 最早的设计构想是一种「自我调节的人机系 统」 (self-regulating man-machine system) ,希望透过辅助机械,来增强人类在恶 劣环境下(如外太空)的生存能力.之后,cyborg 技术持续被研发作为修复身体 功能或调节现有功能,或加强身体使之更强壮、更好、更快的系统.10 在〈Cyborg 宣言〉中,哈洛薇提出 cyborg 在科学文化中跨越了三种疆界. 而在宣言完成后的二十三年后,将人类或动物身体与机器结合的各种科幻的 cyborg 想像,不仅出现在许多科幻小说或电影中,是人类对未来的想像;

同时, 更是一个已经广泛存在的现实,在医疗技术上使用,以机械替代或补充人类原本 丧失的知觉系统或加强原本的身体功能,如:装设在心肌梗塞的病患心脏血管中 的心导管支架,用以扩张血管以防止血管堵塞;

或是,或是在失去手臂患者身上 装上替代的机械手臂 ,并利用身体其他部位肌肉所发出的电流与电子讯号来控制 此人工的替代手臂等等技术. 在高科技的发展下,身体器官成为可以替代的零件;

除了机械可以取代人身 体的器官,利用基因工程技术可以在动物 (如:牛) 的身上复制人类的器官 (如: 肝) ,再行移植回原主人的身上替代病变的器官.而复制生命的技术在今日已经 有越来越多国家的科学家已经拥有这项技术.一九九七年二月,英国苏格兰首府 的爱丁堡罗斯林研究中心(Roslin Institute)生物学家魏尔迈( I. Wilmut),发表他们 复制技术的研究成果:他们已经成功地利用一只六岁绵羊桃莉的乳腺细胞,复制 出另一只绵羊.此后,各国对是否要禁止复制人的研究有许多正反面的看法与激 烈的争议. 而资讯产业的发达,人类在发明了电脑,并且投入人工智慧(artificial