PDF《2016-2017 年第一学期高二年级阶段性测评 语文试卷》

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xdf.cn QQ 群:203256063 2016-2017 年第一学期高二年级阶段性测评 语文试卷 (考试时间:上午 8:00――10:00) 说明:本试卷为闭卷笔答,答题时间

120 分钟,满分

100 分. 注:按要求将选择题的答案依题号填到下面答题栏内. 第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读(6 分,每小题

2 分) 阅读下面的文字,完成 l~3 题. 当前, 个人化的日常生活写作, 几乎成了覆盖性的诗歌潮流. 不论什么风格、 流派, 大都立足于现实日常生活. 那么,什么是日常生活呢? 日常生活,按通常的理解,无非是人的吃穿住行,男女婚嫁,以及生老病死.它既是一个社会范畴,也是一个 历史范畴.如果从哲学人类学的角度加以考察,马克思、恩格斯认为日常生活在社会历史发展中,具有本体性的地 位, 而现象学家胡塞尔和存在主义哲学家海德格尔, 则认为日常生活对人类的存在与绵延来说, 具有 原初性 . 总之, 日常生活,相对于人类历史进程而言,它不是无足轻重的 碎片 和理性美学所摒弃的 垃圾 ,而是历史进化的基础和 动力,也是人类个体再生产的重要场域. 诗歌的日常生活写作,是以日常生活为基本题材和抒写对象的.它坚持的是生治美学、身体美学,是日常生活 的审美化.其要旨是尊重日常生活、享受日常生活,致力于感性与身体的解放,以使每个人的生活都成为艺术品. 日常生活的审美,是生活美学的历史前提,也是身体美学的内在根基.生活美学主张, 美即生活 ,或 真实即 美 ,强调美的活动回归事物本身的本质直观.与日常生活密切相关的身体美学,又有历史的原始性.中国古代巫术 题号 一二三四五总分 得分 题号

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2 分2分2分2分2分2分2分2分2分答案 太原新东方优能中学 新东方太原培训学校咨询

电话:0351-3782999 新东方太原学校:http://ty.xdf.cn QQ 群:203256063 礼仪活动中的 诗乐舞 一体,三者都与身体攸关.古希腊、罗马的雕塑与绘画,也都着力展示身体美.一切文学和 艺术,从终极上看,都是从身体发出的.因为只有通过身体感知,外部世界才能进入内心世界,而作家和诗人也才 能在两个世界的旋转对应中进行独特、自由的二度创造.然而长期以来,传统美学,却把灵与肉、理性与感性二分 而尊崇前者贬抑后者.灵魂和精神成了唯一的审美主体,致使理性主义美学过于高蹈和玄秘.进入新世纪前后,在 后现代文化历史语境下,美学实现了 跨界 和转型,致力于人在日常实践中感受世界和丰富自身,从而使美学指归 从飘忽不定的云端降落在 生活世界 ,并在人生存的大地上找到了坚实的合理的支撑点.诗歌的日常生活写作,就是 在此种日常生活审美化情势下,急剧兴起并大面积漫延开来的. 然而,诗歌面对日常生活,应该有怎样的审美维度?日常生活被纳入市场经济的无形之 网,人的生存欲望就 在原有的基础上被更大地激发出来. 因而在日常生活审美化进到审美日 常生活化的途程中, 就出现了两种向度: 表 层审美化 和 深度审美化 .表层审美化,主要是一种物质审美化.它在消费与广告、影像的合谋中,使人们的日常 生活被表面美化,无论是居所还是衣着,都追求一种风格化的时尚和趣味.其极端,是人变成商品的奴隶.而 深度 审美化 ,则主要是一种精神审美化,在俗雅之间,更侧重雅,探求一种日常生活的超越和人之为人的价值和尊严. 诗人对日常生活的切入点,应该是两者的过渡地带.肯定世俗享受,又拒绝异化;

张扬精神确认,又不过于凌空蹈 虚;

而是把物质享用与精神超拔结合起来,构建一种真正属于人的生存方式. (选自苗雨时《关于诗歌日常生活写作的思考》 ) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.在作者看来,日常生活,不是通常理解的吃穿住行、男女婚嫁以及生老病死,而是属于社会范畴和历史范畴的内 容. B.日常生活,既具有马克思和恩格斯认为的本体性地位,也具有胡塞尔和海德格尔所认为的 原初性 ,并且推动 看历史的进化. C.诗歌的日常生活写作,其实就是让日常生活成为审美的对象,体现的是生活美学和身体美学的主张,致力于感性 与身体的解放. D.身体美学与日常生活密切相关,中国古代巫术礼仪活动中的 诗乐舞 三者一体就展示了身体美,反映了中国古 代的身体美学观. 答案:A 太原新东方优能中学 新东方太原培训学校咨询

电话:0351-3782999 新东方太原学校:http://ty.xdf.cn QQ 群:203256063 解析:原文中并没有否认人们日常生活的通常理解 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.作者不认为日常生活是无足轻重的 碎片 ,也不认同理性美学把日常生活视为 垃圾 的做法,而是把日常生 活看作是人类个体再生产的重要场域. B.过去,美学在人生存的大地上找不到坚实的合理的支撑点,进入新世纪前后,在后现代文化历史语境下,这种 情况得到了改变. C.表层审美化,指的是在市场经济影响下基于更大生存欲望而形成的物质审美化,它使得 人们的日常生活被表 面化了,影响着人们的居所和衣着风格. D.作者认为,真正属于人的生存方式应该是把物质享用与精神超拔结合起来,肯定世俗享受,又拒绝异化;

张扬 精神确认,又不过于凌空蹈虚. 答案:C 解析:原文表述是 主要是一种物质审美化 ,注意 主要 两字 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.当前,由于个人化的日常生活写作,几乎成了覆盖性的诗歌潮流,各种风格、流派,大都立足于现实日常生活, 所以有必要深入理解日常生活的概念. B.作家和诗人是通过身体的感知来沟通外部世界和内心世界的,并在这两个世界的旋转对应中进行独特、自由的 二度创造. C.传统美学尊崇灵魂和精神,贬抑肉体和感性,使美学置身于飘忽不定的云端而远离生活 世界,所以,在新的 审美浪潮冲击下必然会逐步淘汰. D. 表层审美化 和 深度审美化 ,是在日常生活审美化进到审美日常生活化的途程中出现的两种向度,诗人的 正确做法应是从两者过渡地带切入日常生活. 答案:C 解析:传统美学并非没有价值,不能得出 必然会逐步淘汰 的结论

二、古诗文阅读(26 分)

(一)文言文阅读(14 分) 阅读下面的文言文完成 4~7 题. 呼延赞,并州太原人.父琮,周淄川马步都指挥使.赞少为骁骑卒,太祖 .. 以其材勇,补东班长,入承旨,迁骁 雄军使.从王全斌讨西川,身当前锋,中数创,以功补副指挥使.太平兴国初,太宗亲选军校,以赞为铁骑军指挥 使.从征太原先登乘城及堞而坠者数四面赐金帛奖之.七年,从崔翰戍定州,翰言其勇,擢为马军副都军头,稍迁 内员寮直都虞候.雍熙 .. 四年,加马步军副都军头.尝........