DOC《石景山区2014—2015学年第一学期期末考试试卷》

十日卜,不得生 (隐 董卓当死 ),就是拆字、测字与文义隐语相结合的产物.这种文字性谜语,在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋.也正是在汉代,关于汉字的造字法,有了 六书 之说. 六书 之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联. 六书 中的象形、指事、会意、形声、转注、假借,也是创作字谜的基本原则与方法,只是有更多生发与引申.汉字的象形性、图画性与字谜的形象性、象征性,两者之间其实就是以形表意和以意表形这样一个思维本质上的逆反过程.因此,中国的历代文人多有制字谜猜字谜的雅好. 唐代诗人皮日休为了隐晦地歌颂黄巢起义,作有如下字谜: 欲知圣人姓,田八二十一.欲知圣人名,果头三曲律. ( 黄巢 ),苏东坡则作有 研犹有石,岘更无山,美女还在,孟子不还. ( 砚盖 ),果然是别开生面,别有雅趣,入了高境界. 宋代谜语还与传统灯彩艺术相结合,形成了别具一格的 灯谜 .猜谜与制灯、观灯、赏灯相结合,实际上是文人雅士与俗世民众在文化上的接轨.元宵猜谜也成为中国人在最隆重的节日中的智力狂欢. 谜语题材丰富,有字谜、物谜、典故谜、生肖谜、名人谜、名著谜……简直就是中国人的文化迷宫.谜语表面上看是短语短句短诗而已,实际上在小小的格局里却变化多端,机关无数.谜语是语言与文字、知识与游戏的结合,是与文学的相映成趣,令人赏心悦目.比起单纯的诗句来,多了许多的曲折、故事和异想天开,这大大地打开了谜语的境界.小小的谜语在千百年的流传过程中,形成了庞杂的谜格.谜格是制谜、解谜........