DOC《2017-2018 学年第一学期高中期中联考》

2016 年08 月06 日《光明日报》钱翰的文章,略有改动) 1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3 分) A. 五四 以后,中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明,中国的传统礼教因此广受批判. B. 礼教 的本义就是礼仪的教育,其核心内容是以礼乐教化人心,但近现代以来,却逐渐被国人 误解,成了束缚人、摧残人的坏东西. C. 今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题,其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的 沉渣 . D. 作者认为,朱熹所说的小学教育,其主要内容就是礼教,即教会学生在家里和社会的日常生活 中如何为人处世、待人接物等基本礼仪. 2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3 分) A. 礼仪 源自儒家十三经之一的《仪礼》,与 礼教 的境遇大不相同,至今仍是一个正面、光 辉的词语,毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素. B. 《弟子规》是李毓秀根据《论语・学而》篇中 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁, 行有余力,则以学文 的文意加以引申扩展,编写出来的一本韵文读物. C. 近几年,《弟子规》重新兴起,但也引发了激烈的争议,有人认为此书宣扬愚忠愚孝,对儿童的 健康成长有害. D. 在中国,古人一般会把人纳入到一个 关系网络 中来考量,当强调某人作为某一身份的义务时, 并不涉及什么平等不平等的问题. 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A. 礼教 不应遭受不公正的待遇,作者有为 礼教 正名之意.名正言顺,有利于今天的国人更 好地传承我国古代的礼仪教育. B. 实际上,西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育,他们的孩子必须得接受非常正规而严格 的训练,但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意. C. 虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同,但是礼的精神实质――对他人的尊重――是 一致的. D. 今天,我们重新重视传统的礼教,不是要复古几千年前的礼仪规范,但礼教的内容应以传统经典 为凭借,并兼顾中西.

(二)文学类文本阅读(本题共

3 小题,14 分) 阅读下面的文字,完成 4―6 题. 放生羊(节录) 次仁罗布 你形销骨立,眼眶深陷,衣裳褴褛,苍老的让我咋舌. 你的手从我的手心里消融,整个人像一缕烟雾消散. 桑姆―― 我大声地喊你. 这声叫喊,把我从睡梦中惊醒,全身已是汗涔涔. 你去世已经十二年了,一直没有投胎,这,我真的不曾想象过. 早晨五点,我起床,把手洗净,从自来水管里接了第一道水,在佛龛前添供水,点香,合掌祈求三 宝①发慈悲之心,引领你早点转世. 我把供灯、哈达、白酒等装进布兜包里出门.桑姆,你听着,我会一路上祈求莲花生大师②,让他 指引你走向转世之路. 你看,天空已经开始泛白,布达拉宫已经矗立在我的眼前了. 等我全部拜完时,时间已经临近中午.又渴又饿,我走进了一家甜茶馆. 出了甜茶馆,我走进一个幽深的小巷里,与一名甘肃男人相遇,他手里牵四头绵羊.当甘肃人从我 身边擦过时,有一头绵羊却驻足不前,脸朝向我咩咩地叫唤,声音里充满哀戚.它全身战栗,眼睛里密 布哀伤和惊惧,羊粪蛋不能自禁地排泄出来.我被绵羊的恐惧所打动,一腔怜悯蓬勃欲出.为了救赎桑 姆的罪孽,我要买回这头即将被宰杀的绵羊. 甘肃人把钱揣进衣兜里,牵绳递到了我手里,牵着其它绵羊走了. 我的钱只够救你,想想我们还要过日子呢. 我说.你抬起了头,我看到一汪清澈的泪水溢满你眼 眶.真是奇怪,我的脑子里把桑姆和你混合成了一体,从你的身上闻到了桑姆的气息,是那种汗臭和发 香混杂的气味.这种久违的气息,刺激着我的感官,让我对你滋生出百般的爱怜来. 我带你回到了四合院,邻居们惊奇地望着我,小孩们兴奋地跑来围观. 爷爷,这是你的绵羊吗? 是我的. 它吃什么呢? 草和蔬菜. …… 这下午为了你,我把窗户底下清扫了一遍.你一直用疑惑的目光注视我,粉色的鼻翼不时嚅动. 我从一个菜摊上买了十斤白菜,回到家切碎喂给你.你显得很优雅,低垂着头,一小口一小口地咀 嚼,不时用你那晶亮的眼睛对视我一下.你的眼神变得柔和了些,但不时还有犹豫和惊恐闪现.我心满 意足地冲着你呵呵笑,我喜欢你一身的白毛和敏感的双眼. 这一晚,我睡得很不踏实,心里老是惦记着你,醒来过三次,每次都要开门去看你.每次你都睡得 很沉,在地上佝偻着身子,小脑袋缩在胸前,一副惹人爱怜的模样.桑姆的睡觉姿势也跟你差不多,你 俩是何等的相像啊!我蹲在你的身旁,久久注视着你,心里充满温馨. 清晨,我解开套绳,牵你去转林廓③,你咩咩地叫.风马旗在徐风中轻轻飘扬,发出微微的声响;