DOC《2017-2018 学年第一学期高中期中联考》

2017-2018 学年第一学期高中期中联考 高三语文试卷 命题教师:黄有莲 考试时间:2017 年11 月9日上午 试卷满分:150 分第Ⅰ卷 阅读题(共70 分)

一、现代文阅读(35 分)

(一)论述类文本阅读(9 分,每小题

3 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题.

①近代以来,西风东渐. 五四 以后,西风狂飙.随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进 文明,中国的传统礼教自然成了众矢之的.礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来,变成抬不起头的 概念.时至今日,一提到 礼教 ,似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等,是束缚人、摧残人的坏东 西,唯恐避之不及;

但说起 礼仪 ,人们却并不反感. ② 礼仪 源自典籍《仪礼》――儒家十三经之一,春秋战国时代的礼制汇编. 礼教 ,其原义就 是礼仪的教育.然而,在今天的汉语语义场中,礼仪仍是一个正面 、光辉的词语,而礼教则成了个不折 不扣的贬义词.礼教所遭受的不公正待遇,造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬.子曰: 名不 正,则言不顺,言不顺则事不成. 以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容,自现代以来,却长期无法名 正言顺. ③朱熹在《大学章句序》中说: 人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以 洒扫、应对、进退之节?? 这里的小学教育,其主要内容就是礼教,也就是学习在家里和社会的日常 生活中的基本礼仪,比如如何为人处世、待人接物等. ④清代秀才李毓秀根据《论语・学而》篇中 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行 有余力,则以学文 的文意加以引申扩展,编写了一本浅易的韵文读物――《弟子规》.这本久已不闻的 小册子,近几年重新兴起,受到市场的热烈欢迎.与此同时,它也引发了激烈的争议. ⑤斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教,这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长.比如, 从 父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒 ,到 亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号 泣随,挞无怨 ,这里只有子女单方面对父母的义务,没有父母对子女的责任.这太不公平! ⑥看来,反对者们恐怕存在一个很重要的误解.在古代,中国人一般都是把人纳入到一个 关系网 络 中来考量的.因此,一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友.若强调这 位男子作为儿子的义务,并不涉及什么平等不平等的问题.另外,就 父慈子孝 的伦理要求而言,对 成人的要求其实比小孩子高得多. ⑦很多人都认为,受传统礼教的影响,中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育,丧失 了自由之个性;

西方则没有礼教,孩子们没有束缚,比较自由任性.实际情况却并非如此.在阶层相对 固化的西方, 礼不下庶人 ,贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意;

但精英阶层的孩子都必须 接受非常正规而严格的训练.无论是在知识能力的学习上,还是在礼仪规范的训练上,英美那些优质私 立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学.为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女,英国的不少 私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度. ⑧今天,我们重新重视传统的礼教,当然不是要复古几千年前的礼仪规范. 周虽旧邦,其命维新. 礼的具体内容,总是要与时俱进,跟不断变化的社会生活相适应的,但是,礼所蕴涵的精神实质―― 对 他人的尊重 ,则是普遍和永恒的. (节选自