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1 省级项目《杨幺的民间故事》 南宋初年朝廷腐败,吏绅盘剥,加上水旱灾害,致使民不聊生.

湖南龙阳(今汉寿)县穷苦渔民杨幺,于1130年2月与武陵(今鼎城区)县钟相联手起义,提出 等贵贱、均贫富 口号,抗击宋军,抵御金兵,济救苍生.钟相牺牲后,杨幺率兵20万,为七州十九县劳苦民众拥戴,转战洞庭湖区,建立大楚政权,号称 大圣天王 .因内外原因,1135年6月义军被朝廷镇压,杨幺被俘遇害.那时起,人们便根据他的斗争和生活经历,陆续口述、编写出上百则故事,在民间口耳相传. 杨幺民间故事因口述传承者较多,故事的主系形成于汉寿县龙阳镇,支系形成于酉港、洲口、沧港、新兴、聂家桥、毛家滩、太子庙等乡镇.800多年来,杨幺故事流传的地理位置与其军事势力一样,以龙阳县为中心,东起岳阳,西至鼎澧,北抵湖北公安、潜江,南至长沙,辐射泛洞庭湖区. 杨幺故事的产生、发展有明有暗,口述时起时伏,经历了南宋的形成期、元明清各朝兴盛时的潜伏期、清末民国的成熟期、建国初期的兴旺期.其内容不断充实完善,才形成今天的完整体系.其中虽有一部分由文人采编载入史册,但没有保存故事的原汁原味,尤其是历代对杨幺农民起义的不同看法,加之地域文化的影响,便形成了很多不同的版本.主系第九代传承人刘子英,自二十世纪五十年代开始采录,1981年至今,他发表杨幺故事50多则,尚存故事百余则,基本概括了杨幺故事的整体.2010年,他成为《杨幺的民间故事》省级代表性传承人. 一是滋养了百姓心灵.杨幺故事全面记述了他的一生,情节独特传奇,人物形象丰满,语言富于生活气息,为民间争相传颂.故事中杨幺的智勇形象与反抗精神,已成为民众内心的图腾,成为贫穷百姓空虚愁苦心灵的精神滋养.二是丰富了文人创作.历代文人受杨幺故事影响,写出众多章回体小说,并形成无数民间歌谣、俗语,如《说岳全传》、《百侠闹江南》、《卷旗花》、《洞庭水浒传》等;

故事情节也进入民间艺人的说书、渔歌、三棒鼓唱本里,为民众喜闻乐见.三是深远的人文影响.许多地名与杨幺故事情节相关,如汉寿县的杨旗嘴、宝台村、天鹅凼、黄诚港、太子庵、晒袍嘴等,不下50处;

南县的荷花嘴、沅江市的子母乡,湖北、四川、江西、贵州的杨泗庙等等.杨幺故事还激活了当今的旅游开发,如岳阳市君山的巨型仿古建筑 杨幺水寨 、沅江市的杨幺水寨 子母城 等.

2 汉寿烙画技法 李峰,湖南省汉寿县大杨镇人.1963年生,大学本科毕业.1981年师从湖南省著名国画家伍纪云老师和书法家高晓岚老师.20多年来,他努力钻研烙画,博采众长,在烙画工艺和创作研究上,积累了丰富的经验,创新了一系列技法、技巧,形成了自己独特的风格,台湾著名收藏家王雍亮先生看到他的烙画后赞道: 鬼斧神工、大雅之物也 .加拿大华裔美学博士黄杰看他的烙画后称道 艺道天成、民族艺宝 ,中国老艺术家杨善智还特意为他题词: 难得慧心开艺境,但凭烙笔绘神奇. 作品累获省和国家大奖.被湖南省政府授予 湖南省烙画大师 称号.

3 汉寿皮影戏 汉寿县有29个乡镇,500个行政村,曾经有二个皮影队.分别在军山铺镇、蒋家咀镇. 军山铺镇老鸦塘村廖家塘组皮影队 其队由三人组,成按推算形成于解放前,具体时间已无法考证.到现在还常有演出活动.