PDF《理论 与实践 水》

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0 5年议会大选时穆兄会第一次有机会把伊斯兰宪政 主义 的一 ① S e e B r u c e K . R u t h e r f o r d , Wh a t d o E g y p t '

S I s l a m i s t s Wa m?Mo d e r a t e I s l a m a n d t h e R i s e o f I s l a mi c Co n s t i t u t i o n a l i s m , T h e Mi d d l e Ea s t J o u r n a l ,Vo l u me

6 0,No . 4,Au t u mn

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0 6,P P .

7 0 7―7

3 1 . ② S e e J o s h u r a A . S t a c h e r , P o s t ―I s l a mi s t R u m b l i n g s i n E g y p t :t h e E m e r g e n c e o f t h e Wa s a t P a r t y , T h e Mi d d l e Ea s t J o u r n a l , Vo l u me

5 6, Nu mb e r 3, S u mme r

2 0

0 2, P P .

41 5―4

3 2 . ③ S e e R a y m o n dWi l l i a m B a k e r ,/ s / a m w i t h o u t F e a r :E g y p t a n dt h e Ne wI s / am i s t s ,C a mb r i d g e :Ha r v a r d Un i v e r s i t y P r e s s ,2

0 0 3;

Ba h g a t Ko r a n y, Re x B r y n e n, a n d Pa u l No b l e,Po l i t i c a l L i b e r a l i z a t i o n a n d De mo c r a t i - z at i o n i n t h e Ar a b Wo dd, Vo l u me 2, Co mp a r a t i v e Ex p e r ie n c e s , L y u n e Ri e n n e r P ub l i s h e r s , Bo u l d e r L o n d o n,

1 9

9 8, P P .

4 3―4

6 . ④ 据笔者对这些 伊斯兰主义 的 话语 分析 ,主张这些思想 的大致 是同一批埃及 的伊斯 兰 知识分子和思想家 ,而其核心的理念则都与

2 O世纪

8 0年代 兴起 的 伊斯兰 中间主义思 潮 ( I s l a mi s t c e n t r i s t i s m o r Wa s s i t t i y a h )有着直接的关联.本文对他们不做过于严格 的区分 ,大致在 同样 的含义 层面使用 .这里需要指 出的是 ,目前 学术界对伊斯 兰 中间主义 这一新 的思想潮流 和趋 向所作 的研 究远 远不 够.⑤关于中间党 ( A

1 一w a s a t ),参 见下 文详述 . ・

6 6 ・ 埃及伊斯兰 中间主义 思潮 的理论 与实践 般原则运用到当代埃及的具体实践 中去 ,成功地把伊斯兰宪政 主义转换成为 自己的 改革倡议 和 选战纲领 .这都深刻地反映 了伊斯兰主义以及穆 兄会在新 的时代条件下开始寻求新 的适应和 自我转变 ,它所带来 的则是对世 俗政权全新的挑战. 另外 ,由于内外压力 ,进人新世纪之后 ,尤其是 中东剧变发生后 ,中东 很多国家 的伊斯兰主义者在政治参与方面的权利进一步扩大 ,于是 自然而然 产生了一个现实而紧迫的问题 :这些伊斯兰政治组织 到底要创建一个什么类 型的政治秩序?对于在整个 中东最大众化且组织最为 良好的 、作为伊斯兰主 义运动代表性 的组织穆兄会来说 ,这也是它面临和必须解决的问题之一 ,而 其试图将伊斯兰治理抽象而理论化 的原则转化为实践性 的政治纲领则使之成 为整个中东伊斯兰主义 的开拓者 ,既是那些秉持伊斯 兰主义政治信仰者学 习 和模仿的榜样 ,也是那些外在 的 他者 考察伊斯兰主义新 的变化趋向的重 要对象 .毋庸讳言 ,伊斯兰宪政 主义 的兴起勾画了伊斯 兰主义未来 的发展前 景乃至伊斯兰治理模式及其可能性........