PDF《副刊 文汇园》

A30 二一一年四月六日(星期三)辛卯年三月初四 文汇园 副刊 责任编辑:张旭婕 传真:2873

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com F e a t u r e 近期网上风 行一种新的文 字样式叫「谋 杀体」 .乍一 到这样的名堂 实有些吓人,搜了一些 帖子看下来却 并不惊心. 「 谋杀体」成文很简单, 不过是套用一 本推理小说的 语言模式,进行模仿性造句.这本名叫 《为他准备的谋 杀》小说,开 篇第一句说: 「我去年十一月 份特别想杀人,因为懦弱 迟迟没有动手.三个星期 之后,一次意 外让我摘掉警 徽,下了枪, 杀人计划不得 不延迟.那个 人活得比我还 好.」有人感 到这样的句式 好玩,就如法炮制出来发帖,引起网 友们群起效仿.於是乎,「谋杀体」 文字就像雨后春笋般在网上泛滥起 来.「我去年十一月特别想养狗,因 为房子小迟迟没有动手.后来连松鼠 也养不起了」;

「我去年十一月特别 想嫁人,因为羞涩迟迟没有开口.后 来就没人可嫁了」??你看,这分明 是在搞笑、逗乐,哪里有甚麽「杀机」 呢? 我不是研究文体(语体)学的,但 对流行文体(语体)比较敏感,偶尔 也会投以热眼,体验一番,并由此生 发一些比对和联想,琢磨琢磨这些流 行文体(语体)创作的动机以及源头 和走向.窃以为,作为主流文化的补 充,流行文体(语体)的出现是一件 很正常的事,在我国文史的记载中也 不乏先例,而且发生的原因大致相 同. 就拿诗歌来说,我们目前经常接触 的古诗,以五言七律居多.由於格律 诗在字数、行数、平仄和用韵等方面 限制很严,好比是带 镣铐跳舞,美 固美也,却很不自由.於是,文人们 也会摆脱格律的拘束,创作一些杂体 诗聊以解闷、消遣.诸如,盘中体、 宝塔体、藏头体、叠字体、折腰体、 回文体、辘轳体等种类繁多,离奇古 怪,所以也称作怪体、异体、别体、 变体.明代徐师曾在《文体明辨》中 将奇诗怪词归纳为19种,饶少平教授 在《杂体诗歌概论》列为43种,还有 人则归纳为10大类70多种.可见,杂 体诗的种类远远超过了正规诗的体 裁. 杂体诗以赏心悦目为意旨,也不乏 审美价值和智慧的灵光.例如,要看 懂诗谜体、神智体,就非动一番脑筋 不可;

离合体、嵌字体的趣味性很 强;

宝塔诗、盘中诗给人以图形美;

回文诗、叠字诗给人以韵律美.就是 说,杂体诗不只是简单的文字游戏, 还有鉴赏和启智功能.因此,游戏其 中的不仅有无名墨客、民间骚人,还 有大名鼎鼎的诗人李白、杜甫、白居 易、王安石、苏东坡等,就连那个最 正统的理学家朱熹也不能免俗.苏东 坡一生创作了大 量的奇诗怪词, 神智体就是他的 发明.朱熹并不 以诗词见长,但 他用回文体写下 的两首《菩萨蛮》 却颇为人称道. 作为业余生活 之消遣,杂体诗 不独古人喜爱,今人也多有涉猎和仿 制.饶少平教授认为,闻一多先生的 《忘掉她》是学习首尾吟体的,郭沫若 先生的《炉中煤》 、柯岩悼念周恩来总 理的诗,都是学的重句体.新诗中有 的两句一换韵,那是杂体古诗中单辘 轳韵的手法,四句一换韵,那是双辘 轳韵的手法. 有趣的是,梅贻琦先生与冰心女士 当年还合作过一首宝塔诗.冰心的夫 君吴文藻是个典型的书y子,向有 「傻姑爷」之称.冰心曾故意告诉他丁 香花叫「香丁」 ,他竟信以为真.冰心 让他去给孩子买「萨其马」 ,到了「稻 香村」糕点m,他像孩子一样只会说 买「马」 .冰心让他去买「双丝葛」做 夹袍面子,到了「东N祥」布店,他 却说成「羽毛纱」 ,待得店里的售货员 打来电话询问,才真相大白,全家轰 然大笑.冰心诵戳艘皇妆λ, 既嘲讽了吴文藻又捎带上了清华大 学: 马 香丁 羽毛纱 样样都差 傻姑爷到家 说起真是笑话 教育原来在清华 一次,梅贻琦夫妇到冰心家里度周 末.冰心说起当年在北平的这段往 事,梅先生笑 续写了两句: 冰心女士眼力不佳 书y子怎配得交际花 在座的清华同学都笑得很得意,而 冰心也只好认领「作法自毙」了. 在文字的驾驭上,杂体诗的构思和 技巧虽有独到之处,但却难入正统诗 家之法眼,被斥为「本体不雅、其流 易弊」 ,明代吴讷《文章辨体序说》谓之「终非诗体之正」 ,一般不能列为正 规的文学作品.著名杂体诗家刚刚先 生认为,诗歌的本质就是游戏,格律 诗的诸多限制则把诗歌的文字游戏味 道推向了极端.因此,我们再对奇诗 怪词抱有偏见就不应该了. 如今,能在网上流行、让网友们趋 之若鹜的东西,至少要具备三个要 素,一是新鲜,二是怪异,三是好 玩,概括起来就是「新奇乐」 .信息的 网络化,使得新人、新事、新提法、 新词语的传播快速而又广泛.可是, 来得快的东西去得也快,热得快的东 西冷得也快.梨花体、阿娇体、蜜糖 体也好,凡客体、银镯体、咆哮体也 好,都是娱乐的产物,不过是玩玩而 已,就像当年的回文、宝塔等杂体诗 文一样,玩腻了就会被人所冷待及忘 却,甚至还没等到你看清它是鬼马玩 意,就已绝尘而去了.因此,我们大 可不必视为异端而忧心忡忡. 农历三月,久雨初晴,风和日丽,艳阳天气,一年一度的清明时节 又到了.这时正是漫山遍野的杜鹃花盛开的季节.而中国的民间风 俗,也都在这样一个杜鹃花红烂漫的清明时节,到山林里去祭祖扫墓 的季节.我的故乡在闽西客家山区的一个小县城.记得童年时候在故 乡,每年清明前后,都要跟随家人到山林里去祭墓.但在童年时代, 我所关心的是去山中游玩.一片大自然壮丽的景色,特别是绯红的杜 鹃花迷住了我幼小的心灵.现在回想起来,童年时候所关心的,其实 还是游山玩水,祭祖扫墓那是「大人」的事.记得我和我的几个小兄 弟小姐妹,在山上一路走,一路手采杜鹃花,采多了就用绳子系起 来,做成一串串的小花圈,然后就把这些杜鹃花圈摆放在祖宗的墓顶 上,也真是有趣.而我们故乡的杜鹃花,别名叫做「映山红」 .想不 到长大以后,多读了一点书,偶然发现宋朝诗人杨万里有过一首《杜 鹃花》的诗,而诗中正好有一句「何须名苑看春风,清溪倒照映山红」 之句.这也可以说是我童年生活的写照.我长大以后,大部分时间是 生活在大城市里,以后才知道城市的公园里,都把映山红叫做杜鹃 花.其实「映山红」是农村里的俗名,而杜鹃花才是花卉园艺上的正 名. 杜鹃花的别名,除了「映山红」之外,又名红踯躅、山踯躅、山石 榴等,属於杜鹃花科(或石南科) ,由於她的美丽,曾被评为中国十 大名花之一.唐朝的白居易更把她形容为华中的「西施」 .在他的一 首《山石榴寄元九》诗中写道:「闲折两枝持在手,细看不似人间 有.花中此物是西施,芙蓉芍药皆嫫母.」在白居易看来,杜鹃花比 芙蓉、芍药都要美丽得多!( 「嫫母」解释为丑女人) 杜鹃花一般都在春夏之际,特别是清明节前后杜鹃鸟(杜鹃鸟又名 杜宇、子规)啼时开花.因此民间流传过一段动人的故事,说甚麽古 代四川有一个皇帝名叫杜宇,因为和一位妃子相亲相爱.后来妃子死 了,杜宇也悲恸而死,化为一只鸟,就是后人所称的杜鹃鸟(或叫杜 宇) ,杜鹃鸟在山上为他的妃子日夜啼哭,嘴巴都哭出血来了.鲜血 滴在山坡上,山坡上就开出了美丽的鲜花,这就是现在所说的杜鹃 花.所以民间传说,杜鹃花是杜鹃鸟的鲜血化成,而杜鹃鸟又是古代 的皇帝杜宇死后变成的.这当然是编造出来的民间故事.但这个故事 编造得很美很动人,所以竟能流传了一千多年,直到现在还为民间津 津乐道.历代许多诗人还以杜鹃花为题材写了许多美丽的诗篇.宋杨 万里还有一首很动人的《杜鹃花》诗:「鲜血滴滴映霞明,尽是冤禽 血染成;