PDF《追寻神圣社会》

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6 1 ) 这是在现代欧洲遭遇最惨痛的危机时刻, 涂尔干流露出的心声. 他屡经欧洲文明的动荡和苦难, 这场战争恐怕是最为深重的一次.然而, 他的儿子和弟子们分赴前线以致献出生命, 恰恰说明他的志业决不 仅仅是在书斋和讲台上, 而是与他的祖国和家园紧紧联系在一起, 以个 人的生命代价谋求更大的生命价值, 去维续伟大的法兰西道德.他所 要塑造的这种道德, 承担着对于这个国家乃至人类的义务, 如今却遭到 了前所未有的巨大戕害. 涂尔干所处的时代, 既是西方现代文明发展到登峰造极之时, 也是 经历着各种深刻危机之时, 灿烂与阴霾始终相伴而生, 似乎发展程度愈 高, 毁灭性就愈大.正是在那个时代的当口, 各种舆论、 学说和主义纷 ・

3 ・ 追寻神圣社会 纷出笼, 人民大众时刻准备揭竿造反, 主权国家之间则始终相互觊觎和 防范, 进而掠夺对抗.巴黎公社的革命发生在涂尔干1 3岁那年, 而他

5 9岁去世的时候, 一次大战已经进入到第四个年头, 协约国的阵营增 加到2 7个国家;

那一年, 俄国爆发了 二月革命 和 十月革命 , 世界历 史的图景又随之发生了巨大的转换. 在此, 我们纪念涂尔干, 不仅仅是为一位伟大的思想家, 更是要追 忆和拣选那段现代历史的轨迹, 去理解和体味涂尔干所代表的思想家 们, 通过思考的努力而化解时代之困顿、 开辟文明之未来的建设工作. 西方的现代历程不只是我们曾经以为并加以效仿的榜样, 同时也处处 隐藏着深刻的矛盾和危险.同样, 中国的现代历程也走得曲折、 艰辛, 总是企图在现代性的压力下不断清算文明传统, 造就出一个全新的世 界来.现代性这副为了自我保全却必须舍我其谁的面孔, 虽说激发出 了无限的活力, 却也踩探着无尽的深渊.涂尔干所要揭示的, 恰恰就是 现代性的这种背反之处.

二、 危机

1 9世纪中叶, 随着工业社会的来临, 欧洲换了一幅景象.机器运 转的速度加快了, 城乡间的流动加快了, 雇佣阶级的集聚加快了, 资本 的再生产加快了, 生活节奏加快了, 不满情绪的累积加快了, 心理上的 压抑加快了, 竞争加快了, 冲突的频率加快了……政治斗争也前所未有 地错综复杂起来.比涂尔干早半个世纪的托克维尔在其最后的岁月给 友人的信中说: 他的国家 难以忍受地令人生厌 , 为了股票上涨和工 业事务上的成功, 这种政体在暗地里操纵最重大的事务 ( 托克维尔,

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6 9 ) .十年前, 在为1

8 4 8年革命所写的《 回忆录》 中, 托克 维尔也曾说: 中产阶级的独特思想成为统治的普遍精神, 既主导对外 政策又支配国内事务, 这种思想活跃而灵巧, 常有不道德之 嫌, 通常有条不紊, 有时却因虚荣和自私而流于轻率;

优柔寡 断、 温和中庸, 但讲究享受.这种精神与平民或贵族精神相结 合, 可以产生奇迹, 但单凭这种精神却只能导致一种既无德性 又无威严的统治.……中产阶级, 也称为统治阶级, 由于只着 眼于自己的权力, 而且很快又囿于自己的私利 ……( 托克维 ・

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7 ) 他还说到: 必须在各党派和他们所处的漩涡中长期生活过, 才能理 解人们相互推挤而偏离各自的目标的行径已经发展到了何种 程度, 世界的命运受到创造它的人们的影响是多么大, 但却常 常与人们的意愿背道而驰, 宛如一只风筝, 在风力和引线相互 抗衡下艰难飞翔.( 托克维尔,