PDF《美食家 讲道集》

87 篇信息是永远公开的,这些已经足够了.从

第一篇的 所赐之义 到87 篇的 地狱的真 相 ,从活到死全都讲了,所以如果这

87 篇都不能够让他明白,那么后边的也更不可能明白了. 所以没有必要再继续向世界去传扬这么深奥的东西,因为世界只是需要福音而已,不是需要 成熟基督徒怎么生活.世界需要的是福音,世界需要的不是成熟基督徒该怎么活,基督徒才需要 学习成熟的基督徒怎么活,世界不需要学习成熟的基督徒怎么活,世界需要先领受福音成为基督 徒,再接受后面的信息. 我们看哥林多前书

2 章6-7 节: 2:6 然而,在完全的人中,我们也讲智慧.但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将 要败亡之人的智慧. 这里面的 完全的人 指的是 魂的完全 就是魂的更新已经是相当大的程度,他已经和圣 灵基本上是同步.就像约翰所讲到,他们只是偶尔被过犯所胜,他们的魂已经是非常成熟了,不 是在讲灵的问题.因为每一个基督徒他的灵都是完全的,我们的灵的完全是靠着耶稣一次献上叫 那得以成圣的人永远完全(希伯来书 10:14). 所以你就明白,你今天是一个基督徒,你就是一个完全的人,但是这是在讲灵的部分.而我 们的魂还不完全,我们的魂还需要日日更新,常常的回转,这个叫做心意更新而变化.所以保罗 在说,对于这些完全的人,也就是说,他们已经是成熟的基督徒,他们已经进入到神的呼召和命 定当中,他们也清楚这一点,而且他们正在做神的圣工. 保罗说,对于这些人也讲智慧,但是不是这世上的智慧,因为神的智慧乃世人所不能接受的 (约翰福音 14:17),神的智慧乃被世人看为愚拙的(哥林多前书 1:18). 所以当你今天在传讲,你需要做的任何事,耶稣全都为你做完了,世人是不能够接受的.因 为世人的智慧是,我用我的努力去交换,这是世人的思维.也不是这世上有权有位将要败亡之人 的智慧.也就是说,这些奥秘是只有成熟的基督徒才能够明白的,不仅仅是基督徒,还要在完全 的人当中的范畴. 那么这个是什么呢?7 节: 2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧, 哇!这个厉害了.也就是说,这种只有完全的人才能够领受的智慧,是过去隐藏的,神没有 把它显明出来,是隐藏的,而且是神奥秘的,是世人所不能明白的.就是什么呢?就是神在万世 以前预定使我们得荣耀的. 你看见了, 预定 不是婴儿基督徒可以领受的.所以当我第一次在教会里面去传讲关于预 定的信息的时候,教会里走了一半人,因为他们无法领受.同样的事情发生在约翰福音(约翰福 音6:66 节),你去找到那一节你会发现,跟从耶稣的人都不要跟从耶稣了,跟从耶稣的人都离 开了. 而在此之前发生了什么呢?耶稣对他们讲一句话:若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里 -

4 - 来(约翰福音 6:65 节),当耶稣讲到神在万世以前 预定 使他们得荣耀这件事情的时候,一 些人就离开耶稣了,因为人们不能够领受. 我们后面的经文全部都是成熟的基督徒才能够领受的. 所以我希望你能够从一个成熟的角度 去看待这些经文,而不是从婴儿的角度,一个成熟的基督徒他看待经文的角度是从耶稣已经做成 的工作出发. 所以我一直在传讲一个信息, 你要从得胜中出发,而不是为了得胜出发 .因为你如果为 了得胜而出发,你永远不能够得胜.如果你从得胜中出发,这意味着你知道你在以耶稣的身份出 发,你不再以你自己的身份,因为你已经和耶稣同钉十字架,今天不是我活着,而是基督在我里 面活着.所以我必须从义人的身份出发,从无罪的状态出发,从圣洁的身份出发,从神儿子的身 份出发,这是成熟的基督徒. 而婴儿的基督徒他们往往对这件事情认识不够深刻,就是对所赐之义,罪得赦免不够深刻, 因为他们常常用自己的行为去判断他自己在神眼中的身份和形象,以及神对他们的态度.你会看 见婴儿的基督徒最大的特点就是他们常常担心,我这样做是不是合神心意呢?他们会讲这些话. 我不是说这句话本身有问题,你不用觉得你说过这句话就定罪,不用的!我的意思是当你在 这样想的时候,你有没有想过?你怎么做能够合神心意这件事情的重点不在乎 做 本身,而在 乎你的 信念. 因为在你心里边你认为,神是否悦纳我取决于我的做,表现的对不对,好不好, 有没有达成标准.如果是这样,那么你一定永远活在定罪的思维里面.因为你怎么做都不会完美 的,我们的肉体是不完美的,是没有良善的. 可是如果一个成熟的基督徒他会怎么思维呢?虽然我做的不好,但是因为主耶稣的献上,神 仍然喜欢我.他永远不会担心我这样做神是否喜悦呢?他很坚信,虽然我做的不好,但是,因为 耶稣的缘故神一定喜悦我.阿们!所以一个成熟的基督徒他是从耶稣做成的工作出发的,而不是 从自己的工作出发的. 我们来看一下这些经文,首先看,彼得后书