PDF《东乡族》

阿拉苏池,意为皮匠,今属坪庄乡;

坎迟 池,意为麻匠;

免古池,意为银匠,今属 免古池乡;

阿娄池,意为背兜匠;

伊哈 池,意为碗匠;

毛毛,意为毛毛匠,今属 锁南镇. 据资料考证,成吉思汗西征时,许多 被俘的撒そ,随军来到中国,大多 居于河州东乡.这撒淮,在中世纪 中亚广泛使用,后演化为东乡族称谓.现 在的东乡族工匠,或以工匠命名的地方, 跟东乡族的历史渊源、聪明才智、传统文 化,都有密切的关系. 时光悄悄流逝,年老的钉匠不断故去,新钉匠不适应社会发展,赚不到钱 财,很多放弃这一行当,外出打工.加之 生活水平提高,人们不再钉补破裂的器 具,钉匠也没了用武之地,只得另谋生路. 回想起来,钉匠小锤的敲打,风箱的 啪嗒之声,弓弦的悠然拉动,精湛的技艺 展示,时或出现在眼前,给人以智慧的启 迪,传统文明的滋养. 东乡族是我国十个全民信仰伊斯兰教的少数民族 之一.伊斯兰教对东乡族社会生活有很大影响. 东乡地区的伊斯兰教包括老教、新教、新兴教三 个派系.在东乡族的伊斯兰教中影响较大,或由东乡 族创建的教派和门宦有库不忍耶、北庄、胡门、大拱 北门宦和伊赫瓦尼派.这些教派、门宦虽在宗教活动 仪节和对经典解释方面有一定差别, 但本质上没有什么 不同.东乡族每个月都有节日, 每过了年逐月轮换, 一年12 个月, 每个月

36 年后循环往复一次.这和宗教信 仰有着密切的关系.东乡族有四大节日: 开斋节、 古尔 邦节、 圣纪节、 阿守拉节, 都来源于伊斯兰教. 开斋节是东乡族最隆重、最重视的节日.开斋节 的那天,男人们去清真寺聚礼,清晨上墓地念经祈 祷,邻里亲友间相互上门, 做 色俩目 问安.妇女则在 家里炸油果、 馓子等油炸食品, 部分送给亲友, 部分留在 家中食用. 古尔邦节,东乡族称之为 阿也 ,一般在开斋节 后70 天举行.这一天,凡是经济能力较好的人家宰牲 庆祝,所宰的牛羊肉,请阿訇和众乡亲在家里念经共 餐,不允许独家享用. 圣纪节是纪念先知穆罕默德诞生和逝世的日子, 在伊斯兰教历

3 月12 日或

13 日举行 (诞生日和逝世日 相差一天) .一般的纪念方式是举行各种形式的聚会, 诵读 《古兰经》 .过圣纪节时也要宰羊、宰鸡,大家共 食,可在清真寺、拱北里过,也可在家中过. 阿守拉节是东乡族群众很重视的一个传统节日. 阿守拉 是阿拉伯语

10 的意思, 相传在伊斯兰历 1月10日这一天, 真主造化了人类的始祖阿丹和唉哇,阿丹 和唉哇分散了若干年后,在这一天重新相会.在东乡, 阿守拉节是妇女和儿童们聚会的节日, 每年由各家轮流 操办,请阿訇念经祈祷.阿守拉节还有粮食节的寓 意,含有庆祝当年粮食丰收、 五谷丰登以及提倡节约粮 食、 反对浪费等寓意. 我国有东乡族

621500 人(2010 年全国第六次人口普查) ,主要聚居 在甘肃省临夏回族自治州境内洮河 以西、大夏河以东和黄河以南的山 麓地带.临夏回族自治州居住着 43.8 万东乡族,其中以东乡族自治 县最为集中,有21.5 万人,其余分 别聚居在和政县、临夏县和积石山 保安族东乡族撒拉族自治县.在甘 肃的兰州市、定西地区和甘南藏族 自治州等地,还散居着一小部分东 乡族.新中国成立后,部分东乡族 从甘肃迁徙到新疆居住,目前新疆 的东乡族约有五六万人. 东乡族 史源说法不一 东乡族因居住在河州 (今临夏) 的东乡而得名.