PDF《许慎“乐”本义辨正》

第27 卷第3期宁波大学学报(人文科学版) Vol.

27 No.3

2014 年5月JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY(LIBERAL ARTS EDITION) May

2014 收稿日期:

2013 -

10 -

18 作者简介: 余群(1968-) ,男,江西樟树人,副教授,博士生,主要研究方向:文艺学、中国古代文学.E-mail: teacheryq@sina.com 乐 本义辨正 余群1,2 (1.宁波教育学院 学报编辑部,浙江 宁波 315010;

2. 江西师范大学 文学院,江西 南昌 330022) 摘要:对于 乐 字的解释,自罗振玉否定许慎之说以后,各种观点层出不穷.许氏与罗氏的根本区别在 于,许慎用金文,从鼓悬于的象形来解释 字,而罗振玉则用甲骨文,从琴瑟附于木来解释 字.两相比较可知,许氏的解说不仅符合 乐悬 实际,也与乐器发展历程、重要程度及文字发展阶段相 吻合. 罗氏的解释不仅不符合甲骨文含义, 也与乐器发展时代不相对应. 罗氏以后的学者也都存在各自的误区. 关键词: 乐 ;

许慎;

金文;

鼓;

罗振玉;

甲骨文;

琴瑟 中图分类号:H131 文献标识码:A 文章编号:1001 - 5124(2014)03 -

0009 -

05 对于 乐 字的解释, 许慎 《说文解字》 : , 五声八音总名.象鼓@,木,也. [1] 而罗振 玉《增订殷虚书契考释》: ,从丝附木上,琴 瑟之象也;

或增'

白'

,以象调弦之器,犹今弹 琵琶、 阮咸者之有拨矣……许君谓 '

象鼓@;

木, 者'

,误也. [2] 显然,罗氏与许氏之说颇为相 左.所以,孰是孰非,有必要进行认真分析.其实,两者区别很明显:许氏是用金文,从鼓悬于 的象形来解释 字,而罗氏用甲骨文,从 琴瑟附于木的象形来解释 字.如果认真比 较,就会发现,许氏的解说不仅符合乐悬实际, 也与乐器的发展历程、 重要程度以及文字发展阶 段相吻合.罗氏的解释不仅不符合甲骨文字义, 也与乐器发展时代不相对应. 罗氏以后学者也都 存在各自误区.

一、许慎的解释与鼓的使用非常吻合 许慎《说文解字》 : ,五声八音总名.象 鼓@,木,也. 段玉裁注释曰: @,当作鼙, 俗人所改也.象鼓鼙,谓幺白幺也.鼓大鼙小, 中象鼓,两旁象鼙也.乐器多矣,独像此者. 段玉裁认为, 乐 字上部的中间像大鼓,两旁 像小鼙. 考之先秦的乐器, 深感段玉裁的理解非 常准确,而且也使许慎的定义更加明朗. 商周时代,乐器以 金石之乐 为主,重量 和体积往往比较大, 一般是悬挂在上. 这些 乐器和一同构成了一个整体,被称之为乐 悬.乐悬的乐器包括钟磬D和鼓类.文献记载, 周代的鼓可以悬置. 《礼记・明堂位》 : 夏后氏 之鼓足, 殷楹鼓, 周悬鼓. [3]948 因为周朝使用 悬鼓 ,所以《周礼・春官・小胥》贾公彦疏曰: 乐悬,谓钟磬之属悬于者.凡悬者,通有 鼓、 D, 亦悬之. [4]605 可见, 鼓是乐悬的一部分, 它悬于之上可谓理所当然.按萧友梅解释, 周代的 悬鼓 是指建鼓两边的鼙鼓,即朔鼙和 应鼙. [5] 建鼓本身有一个木柱直贯鼓身以为支柱, 此 支柱即指 .建鼓两旁是朔鼙和应鼙,它们 分别悬挂在建鼓的右边和左边, 合称为 悬鼓 . 鼙又通 @ .朔鼙义为开始小鼓,在演出祀神 音乐的时候才得到应用. 应鼙义为应对小鼓, 它 的形式完全与朔鼙相同,只是稍为小一点. [5] 悬 鼓的使用在 《诗经》 里有明确的记载. 《诗经・ 周颂・有瞽》 : 有瞽有瞽,在周之庭.设业设, 崇牙树羽.应田县鼓,磬青.既备乃奏,箫 管备举.咆噬,肃t和鸣.先祖是听.我客 戾止,永观厥成. 此诗所写祭祀的奏乐场面非 常壮观,使用的乐器包括打击乐器和吹管乐器, 但没有弦乐器.其中的 县鼓 ,即 悬鼓 . 可见,许慎《说文解字》所说的 ……象 鼓@,木,也 ,正好与商周乐悬实际情况吻