PDF《出版序》

二、作者与读者 A. 作者的问题 本书是否出自但以理之手, 在主后三世纪时, 希腊柏拉 图学者 Porphry (233~364A.D.) 于其十五册 《反对基督徒》 ($JDLQVWWKH &

KULVWLDQV)中的第十二册内首先 否认【注3】.其后高等批判学者也步其后尘,将本书视作 玛喀比时代的作品, 并称此书是该时期一敬虔之隐士, 为了 鼓舞犹太人合力对抗安提奥古以彼芬尼(Antiochus Epiphanes, 175~163B.C.)对以色列人的蹂躏,而写成此 文学巨著,并冠以但以理之名,因「但以理」(意即「神是 审判官」)之名,暗示神必为其选民伸张正义. 然而从正面看, 有甚多理由证实但以理确实是本书之作 者. 1. 书的内证

4 异梦解惑者――但以理书诠释 a. 作者自称是「但以理」(2:

2、

15、28;

8:

1、

15、27;

9:

2、22;

10:

2、

7、11~12;

12:5). b. 12:4 记载,天使吩咐但以理封闭其书,但以理接 受此吩咐,记录此书的启示,且善加珍藏,因为他直接领 受甚多有关末世的预言,并宣告受托如此行. c. 书中两大部份信息(历史:1~6 章;

预言:7~

12 章)前后呼应,彼此依赖,神学相同,文学无异,主 题相若.在这两大部份内,作者前后均自称「但以理」. d. 作者必极熟习巴比伦末期及波斯初期之「史」 (如 尼布甲尼撒的建筑、 军力、 癫狂症, 大利乌的治理、 国策) 、 「地」 (如杜拉平原、乌拉........