PDF《返璞归真》

我喜 欢这种崇拜形式么?'

而应该问:'

这些教义是真理吗? 这里有没有真正的圣洁?我不愿敲门是不是由于内在 的骄傲,或者个人的味口,或者个人不喜欢那个守门 人?'

鲁氏在序言的末后说: 你进到自己的房间以后,对 那些选了别的房间的人应心存宽厚,对那些仍留在大厅 里的人也该如此.他们若选错了,做错了,应为他们祷 告.他们若是你的仇敌,更应遵照主基督的教训为他们 祈求.这是进了这座屋子后,大家应守的规则. 鲁氏写此书时,二次大战正酣,英伦叁岛在纳粹德 国轰炸下,人们生命朝不保夕.一方面基督信仰成了一 股力足帮助全民为自由而战决不屈服的伟大力量;

另一 方面,在知识界,打着科学招牌的进化论正方兴未艾, 为纳粹利用宣布上帝已死的新哲学开始蔓延.鲁氏深受 其害,在书中对二者都有极其深刻且富幽默的评论. 书中有专章讨论叁位一体的上帝.还有一章专论 时间 答覆 基督既是神成为人,来到世间,那他怎能又照 顾宇宙的运行 这个问题,甚富启迪. 本书颇难 译.我在非常忙碌的生活节奏中每个主 日下午抽出半天宁静的时刻来做这件十分不够资格做的 事.经过半年,终于完成全书的 译工作. 这篇序中的鲁氏生平,大半取材于B.希卜黎的《幽 谷之旅》和鲁氏自己写的自传《意外的喜乐》. 原序甚长,精华已摘译于此,可以省出读者一些时 间去看书的正文. 今天我们所处的时代急迫需要一位像鲁益士这样的 思想家来为大家解惑,答覆我们在这个大时代中所面对 的信仰问题. 原书名为 Mere Christianity ,有 这是不折不扣的纯 净基督信仰 之意.给中文版取名《返朴归真》,指出基 督信仰去掉后世所加的装饰,回到圣经的教训,可说美 好无比.因为这是唯一有一位复活的基督的宗教信仰, 通过他,人可以恢复真正的人的地位,具有上帝的庄严 形像和她永活的生命. 一九九五年十月写于大帽山畔的科技中心

第一章 从是与非探求宇宙的意义 1.天理与人理 吵嘴是常事,大家司空见偿.有时听到人家争吵, 觉得很可笑;

有时只是听了不舒服.不管怎样,从我们 听到的内容,应该可以学到一点东西. 我们争吵,说来说去都不外是下面一类的话: 要是 ........