DOC《二零一五年八月 日 《汉字入门》课程纲要 第三十二集 刘克雄...》

先秦诸子,用正马迁世家;

碣石幽兰,能补癯仙旧谱;

唐宋遗乐,最爱五湖梅花. (辛巳是两千零一年) 湖南 四水 ,湘、资、沅、澧. 板书:旧酿冷香雪 花前尽一樽 贾勇登天脊 白云足底生 天风撼大壑 吹落数峰横 振衣千仞岗 板书:乘马班如 泣血涟如 匪寇婚媾 (大吉) 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施於礼仪,……三百五篇. 板书:诗曰 引诗 《先秦诸子引诗考》 司马迁在《史记》中记载,上古有诗三千余篇,到孔子删去重复的和不合于礼义之靡靡之音,剩下的诗有三百零五篇.以此说,孔子删诗之数占总诗90%,即佚诗占90%. 刘教授作学生时,疑司马迁记载孔子删诗之比例不确,故查阅先秦诸子之典籍考证佚诗,择 诗曰 之句,辑录成册,呈送林先生审阅.先生一眼看穿,唯略《庄子》, 青青之麦,生於陵陂.生不布施,死何含珠为? 刘教授将先秦经典引诗择录总数,对照《诗经》,诗经之外为佚诗,发现佚诗仅占10%.由此证明上古有诗三百余篇,孔夫子删去重复及靡靡之音仅几十篇,剩三百零五篇.此文发表於台湾《孔孟月刊》. 文言文从韩愈提倡 古文 ,他所谓的古文是与赋、骈文相对的一种古代散文,不要求押韵、对偶,句法灵活,长短不一.骈文我们提过王勃的《滕王阁序》,骆宾王的《讨武紫.集大成的是梁朝昭明太子收集的《昭明文选》.季刚先生要求林老师熟读.认识中国唯美文学,《昭明文选》是比较著名的作品.骈文是两句相对,平仄相反,词性相同.所以骈文难作,若才华不够,写出来只是堆砌典故.韩愈提倡,文以载道,非堆砌辞藻.古文运动有韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏、曾巩、王安石,称为古文八大家.曹丕,文以气贵.老师习作文言文态度,散文也好,骈文也好,不必拘泥一类,只求文气一贯. 板书:(四幅图画为冷香书屋附近美景) 雾重失三径,流清若有声,抱膝茅屋下,疑是羲皇人. 三径,陶渊明《归去来兮辞》中, 三径就荒,松菊犹存,携幼入室,有酒盈樽. 羲皇上人:常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人.――陶渊明《与子严等书》 一篙撑入三维水,秋色媚人欲破禅 岭上云飞出晓日,梯田雨足犊相呼 朝朝苇渚讨营生,何妨放欢酒自倾,梦醒一篙天野大,波心朗月寂无声. 一半还诸天地,半江让於人间 子曰:予欲无言.子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉? 学生提问一:季刚先生二十二条例之三:有精母醪渴呛我? 答:母是纽的意思,精纽.醪,是陈新雄定的,韵母在醪. 提问二:《说文》中有某省声,是何意?斡癫孟壬⒔,某省声都可疑,是这样吗? 答:恺字从微字中省掉一些笔画,构成恺字.段玉裁先生是这样说,大家可以把这些省声辑录下来成为一个专题,看看段玉裁先生说的有没有道理. 提问三:第十九条:《说文》之字有本有声而不言声者,此於无声字中可以明之.如道从u,从首,实首声也.皆从比、从白,实比声也.差从左、从垂,实垂声也.P从车、从付,实付声也.馗,从

九、从首,实九声也.从金、从献,实献声也.逵从u、从v,实v声也.位从人、从立,实立声也.(此举大小徐不言声者,若大徐言声,小徐不言,或小徐言声,大徐不言,不在此例.) 答:位,从人,从立.《说文》中从某从某是属於会意,位是一个会意字.季刚先生在这一条例中说明,位不仅是一个会意字而且兼声.位是会意字,是无声字.本有声指立兼声. 二十条例:《说文》之字本有声,而得声之后,其音转变,因而不兼声.如天从大,实大声;