DOC《教诲甘露明点讲记》

等到正确了解之后,自己还要逐步地进行消化,融会在心里,把每一条内容都在心上决定好;

最后就是按照戒律的要求,在自己的身口意上实际做出来,这就叫做 学戒 . 这样扩充开来,大乘的 学菩萨行 ,就是指过去、现在、未来的菩萨们有怎样的行为,自己就努力地模仿、不断地修学,最终在自身上学到这些菩萨行.而普贤行愿中的 常随佛学 ,也是指学习本师毗卢遮那佛从因地到果地的一切行为,这是生生世世永无疲厌的广大行愿. 这里要特别强调的,就是大家一定要分清楚 学佛 和 佛学 的差别.如果只是学习佛学知识,最多成为佛学家.这是在很多人身上已经出现的偏差.本教言后面说到的 耽著言说诩智者 就是指这种情况.这是末法时期特别流行的学佛方式.但 学佛 的本义是学到佛那样的智慧和慈悲,这是正法时期流行的学佛方式.所以不能搞佛学知识化,而要使佛法人格化.知识化只会导致佛教的真实涵义日益丧失,从而会使佛法走向没落. 所以一定要懂得 学 字的涵义,才知道圣贤之道的命脉所在,否则只是在边缘上打转而已. 在这个学的过程当中,由于你从来没有经历过,所以首先要有一个教法的指导,这就好比是一张地图.而你具体要做的,就是依循着教法由闻思修的途径,在自己心里实证到法的内涵. 闻 ,就是首先要听到这个教法的内涵,要知道学的是什么,学的方法是怎样的等等.之后, 思 ,就是对于他的涵义作思维,直到想透、想通为止.这样就会生起断定不疑的认识,这就是所谓的定解. 修 ,就是按照定解已经断定........