DOC《《借着我的灵》》

《借着我的灵》 古约翰J.

Goforth著目录译者前言

第一章 只靠圣灵

第二章 一段竭尽心力的准备时期

第三章 中国东北三省复兴运动的开始

第四章 中国东北三省圣灵工作的继续运行

第五章 山西省的悔改认罪运动

第六章 神的祝福倾倒彰德府

第七章 神的能力显现在彰德府的郊区分堂布道所

第八章 污鬼邪灵在河南被赶出去

第九章 圣灵在直隶(今河北省)除去一切障碍

第十章 圣灵在直隶(河北省)大大作工 第十一章 圣灵在山东青年中大大动工 第十二章 圣灵如何在江苏学校中动工 第十三章 复兴运动中必有的因素 书后 译者前言 从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的.(来13:7-8) 在近百年来,神赐给中国教会,两位伟大的复兴布道家,一是古约翰先生,他是从加拿大来中国的宣教士,生于主后一八五九年二月十日.Jonathan Goforth卒于一九二九年. 一是宋尚节博士,他生于主后一千九百年,卒于一九四四年.前后二人,都是平生着重悔改赦罪的道理,前者公开认罪,在他的时期,圣灵自己催促人,为罪为义为审判,自己责备自己,甚至人不受约束的公开认罪.后者宋博士,攻击罪恶不遗余力,着重仔细样样犯罪,一一认清,彻底悔改,详见 灵历集光 一书. 保罗是一位受苦的使徒.他在林后十一章廿三节至卅节说: 我比他们多受劳苦,多下监牢.受鞭打是过重的,冒死是屡次有的.被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下.被棍打了三次,被石头打了一次.遇着船坏三次,一昼一夜在深海里.又屡次行远路,遭江河的危险,盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险,受劳碌受困苦,多次不得睡,又饿又渴,多次不得食,受寒冷赤身露体.除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上.有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了. 以上经节,可以稍微代表,古约翰一家,在中国传道,所受之苦的一斑.十九世纪末叶到廿世纪初叶,中国反对逼迫基督教,非常剧烈.所以古约翰牧师夫妇,正在这时期,前往中国,帮助建立教会,造就信徒,是很极需的.他们从一八八八年,到一九三四年,前后在中国工作四十六年.所受的苦一言难尽.他们有四个儿女,在大陆因病死去.庚子年间(一九OO)前后,是在中国传道,最困难和最危险的时期.当时大刀会几乎将他杀死.在他妻所写古约翰传上写到 杀啊!杀啊! 恐怖的喊声:(见古约翰传七十七页) 他马上就变成了众矢之的.一把刀正砍在他的脖子上,幸而刀口太钝了,没有能把他杀死.只留下一道伤痕,他头上所戴的那顶帽子被砍成了碎片.他在左手去保护自己的头,也被伤及骨头.另外又有一个猛烈的击打,落在他的头上,深入到肉里面去.他便倒在地上,这时候,古约翰听到一个很清楚的声音在说: 不要惧怕!他们在为你祷告! 事后医生说,他的头没有被砍为两半真是个神迹. 奇妙的事发生了,他们发现罗瑟琳(古约翰师母)能讲一口流利的中国话……就说, 我们已经杀了她的丈夫,就让她走吧. …… 看到古约翰卧倒在地,身上流着血,眼看就快要死了,很多妇女都哭起来…… 你只要为我祷告,主会赐给我力量的,他说.他站稳了…… 此外古约翰由东北四平街到河南,从东北到华北,天气寒冷没有暖气.全家带眷各处奔波.因为自从他在河南公山,创立布道中心以后,他的工作就不限于一地一区.乃是到处传道各地撒种,在中国教会历史中,我们未曾看见,有何其它西教士,作巡回布道,各地奋兴的事工,像古约翰一样.所以今日中国河南东北,乡村教会的大复兴,特别是河南,应当部分归功于神的忠仆,古约翰夫妇.译者出生河南信阳,对此更有感慨.他们的血(头颈刀砍)是教会的种子.因为古牧从一九三四年,离开中国,到一九四九年大陆政权转移,为时不过十五年.所以他们夫妇的劳苦牺牲,将内地乡村城市教会的根基打好,使能承当日后迫害与艰苦,是有联带关系的. 古约翰在本国加拿大时,有一段时间,每周甚至有八次至十次讲道.三四年回到加拿大,在十八个月中,他身上那本小小的地址簿上,竟记下了四百八十个去讲道的时间与地点.他常说宁愿到中国传道,也不愿在本国摇椅上等死.最后因为双目皆盲(应与缺乏营养维他命有关)行动困难才离开中国.我们这后代的人,看了他的传记,知道他的工作,当有何等感想? 从前引导,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局. (来13:7)这是我们的金句.求神在中国大开传道之门,使主的道理快快行开.使前仆后涌的人,继往开来.在中国大陆,将福音传遍传远,直到十几亿同胞,能都有听见福音的机会.但愿感动古约翰夫妇的灵,也感动我们.更感动廿一世纪的青年人!愿主多得荣耀! 生路加谨志 主后两千年七月十四日