DOC《<篇名>医碥》

医碥 书名:医碥 作者:何梦瑶 朝代:清 年份:公元1751年 自序 属性:文以载道,医虽小道,亦道也,则医书亦载道之车也.

顾其文繁而义晦,读者 卒未易得其指归,初学苦之.瑶少多病失学,于圣贤大道无所得,雅不欲为浮靡 之辞,以贴虚车诮.因念道之大者以治心,其次以治身.庄子曰∶哀莫大于心死, 而身死次之.医,所以治身也,身死则心无所寄,固小道中之大者.爰取少日所诵 岐黄家言,芟其繁芜,疏其湮郁,参以己见,HT 为一书,用以阶梯初学, 非敢谓是载道之车,欲使升车者藉此以登,如履碥石云耳,故以 碥 名编.或曰∶ 方今《景岳全书》盛行,桂、附之烈,等于 冈,子作焦头烂额客数矣.人 咸谓∶子非医病,实医医,是书出,其时医之药石欤! 碥 当作 砭 ,予笑而不敢言. \x乾隆十六年岁次辛未季春望日南海何梦瑶书于乐只堂\x 赵序 属性:予友何君西池,年三十八始成进士,其成晚,故得博通诸艺.能医,尤其笃嗜 而专精者也.然自其为诸生时,即文名藉甚,学士惠公称为南海明珠.于是,西池 之见知于人者,独着于诗文,余技遂为所掩.己酉选拔策询水利,西池以医喻,娓 娓且千言,学士顾公亟赏之,拔置第一.予亦与选,得读其文,然后知西池之旁通 于医,而犹未悉其妙也.西池联捷后,寻观政西粤,历宰义宁、阳朔、岑溪、思恩 诸邑,迁牧辽阳,则又但以善政闻.然其在思恩也,疠疫流行,西池广施方药,饮 者辄起.制府策公下其方于诸邑,存活甚众.辽阳民王洪,病风年余,狂易多力, 投入秫火中,焦烂无完肤,敷以药,数日愈.于是西池坐厅事,呼伍伯缚王洪庭柱 间,且詈且歌,州人聚观如堵.西池先威以刑令怖 ,旋予汤液,两人持耳灌之, 有顷,暴吐下,其病遽失,人咸惊为神.嗣是,西池之医遂稍稍着矣.庚午夏,予 内子病,两月不少间,诸医皆束手,已治木矣.适西池请告归里,亟延诊.先后处 大承气、白虎、小柴胡数十剂,效若桴鼓.予谓西池∶诸医皆言阳虚宜扶阳,非参、 附勿用,子独反之,何也?曰∶此非粗工所知,且此辈妄引《易》义,动言扶 阳抑阴.夫《易》阳,君子;

阴,小人,故当扶抑.医言阴阳,俱气耳.气非 正则邪,正虚无论阴阳均当扶,邪胜无论寒热均当抑,何得牵西补东耶?人以 温补为起死回生,而不识热伏于内而妄投桂、附,竟不明其误服杀人.而承气 汤,大黄、朴、硝即回阳之上品,故能扶.补泻初无定名,盖视病之寒热以为 去留.今不问何证,概从温补,何异惩溺,而水趋火灭,不亦惑 乎?又曰∶医有偏黠,庸医不知温补之能杀人也,以为平稳而用之;

黠医 知温补之能杀人,而人不怨,以为可以藏拙而用之.于是,景岳书徒遍天下, 而河间、丹溪之学绝矣.距邪闲正,吾能己乎?西池之言若此,然 则西池之医、之着,于天下也所系固不少矣.西池所辑医书凡数种,向欲梓以问世, 而不名一钱.此编乃朋好所醵刻先行者.工竣,命予弁其端.予惟西池自序简括精 妙,无可复益.聊缀拾其言论、案验之未着于篇者告诸世,使知西池之所长,不独 在文章政事间,而象着之,以嘉惠天下也,是为序. \x赐进士出身截选知县年眷同学弟赵林临拜识\x 辛序 属性:王金坛先生《证治准绳》脍炙人口,予友何西池称为近代医书之冠,虑其奥博 难读,因作《医碥》以羽翼之.其书文约而义该,深入而显出,当与《准绳》并 传无疑.盖皆以文学名儒,而发轩岐之秘,宜其足以行远也.独是金坛之作《准绳》 也以罢黜,而西池之作《医碥》也以幽忧之疾,倘所谓穷愁着书者,非耶?因念 西池少时,妻子仆婢财十数人,有田数十亩,足供 粥.意兴甚豪,酒后耳热, 纵谈古今世事,烛屡跋不肯休.又尝与予极论西历、平孤、三角、八线等法,及填 词度曲之理,片言印合,欣然起舞,初不知人世有穷愁事.一行作吏,田园荒芜, 而食指且半干,于是引疾里居,悬壶自结,曩时豪兴索然矣.予尝过其家,老 屋数椽,仅蔽风雨,琴囊药里,外无长物.有数岁儿,破衣木履,得得晴阶间,遽 前揖人,婉娈可爱.问之,则其孙阿黄也.予谓西池,同年中惟君与孔兼容能 医,又皆工诗,而其穷亦相若.兼容自宜春解组归,为小儿医,日获百钱,即弹琴 歌商,浩浩自得岂医与诗皆能穷人耶?抑廉吏固不可为耶?今兼容补官有日矣, 西池尚高卧不起,窥其意,似欲以医终老者.然则贫固其所甘,而穷愁着书,又其 所乐者矣.或曰∶多文为富.西池尝举鸿博,着述追步金坛,何富如之?是编又继 《准绳》行世,可以不朽,视富贵利达朝荣夕萎者,所得孰多?宜西池不以彼易此也. 噫,知言哉! \x赐进士出身翰林院检讨加一级前翰林院汉书庶吉士壬子科 乡试福建文闱同考官己酉科解元年眷弟辛昌五顿首拜撰\x 凡例 属性:一论证须明其所以然,则所当然者不言而喻.兹集务穷其源,故论证详而系方 略(如怒、太息等篇,并不系一方,但明其理,则方在其中,如必欲考古人成法,于 《准绳》等书检求可也.) 一论中所引古人成说,欲令读者易晓,不无修饰之处,即非古人原文,故多不 着其名氏,非掠美也,谅之. 一议论多出臆见,间与古人抵牾,不避不敏,求正有道,幸恕狂瞽. 一河间言暑火,乃与仲景论风寒对讲;