DOC《序一》

序一 妖精们,神仙喊你回家吃饭!

1 序二 ?1

第一章 白骨夫人篇 ?2 ?3

第二章 黄袍郎君篇 ?8 ?12

第三章 金角大王和银角大王 ?16 ?20

第四章 乌鸡国的老乌鸡 ?24

第五章 黑水河里的那些浑水 ?32 ?33

第六章 车迟国不相信眼泪 ?40 ?43

第七章 通天河的那些人和那些事儿 ?48

第八章 独角兕大王篇 ?56 ?61

第九章 女儿国,不得不说的故事 ?66

第十章 六耳猕猴――你以我血荐轩辕 ?72 第十一章 芭蕉三弄大通篇 ?76 ?79 ?86 第十二章 异样人生AB剧?90 ?92 第十三章 唐僧:One night in 树林 ?98 第十四章 亢金龙的角――?一条见证生命奇迹的通道 ?104 第十五章 朱紫国国王VS赛太岁――你把我的女人带走 ?108 ?114 第十六章 七个蜘蛛精――强制陪同洗浴,我们是不是防卫过当了 ?118 第十七章 多目怪――性感只是我的标签,犀利只是我的眼神 ?126 第十八章 大鹏金翅鸟――如来,你少跟老子攀亲戚 ?132 ?136 第十九章 白鹿精炼丹致残千名小儿事件调查――比丘国人民纷纷表示情绪稳定 ?140 第二十章 老鼠精――人间哪有真情在 ?146 第二十一章 凤仙郡冒天止雨――玉皇大帝,你不廉政你得勤政呀 ?154 第二十二章 不幸的妖精各有各的不幸 ?160 ?161 ?165 第二十三章 三个犀牛精――山寨干部的财政饭 ?170 第二十四章 寇善人的 死 与唐三藏的 冤 ?178 第二十五章 西天 咆哮哥 ――阿难、伽叶有话要说 ?182 第二十六章 八十一难之千年老龟――好吧,我承认我不蛋定了 ?188 第二十七章 胡适版《西游记》第八十一难 ?202 第二十八章 方丈房方丈起盗心,观音院观音乱断案 ?208 ?209 第二十九章 黄风怪――当善良成为一种习惯 ?214 特别收录 我的兄弟叫银角――金角大王追述被俘经历(相声版) ?220 花絮 观音与太上老君的高光时刻 ?230 序一 妖精们,神仙喊你回家吃饭! 曾有好事之徒做过统计,吴承恩《西游记》原本中,先后共有44位主要妖怪出场.

经孙猴子等人一番打怪升级后,其中21名以身殉职,另23名因上级、亲属人等抢救及时或其他偶然原因幸免. 全《西游记》中,累计有灵山背景的妖怪共9名;

拥有灵山及天庭双重背景的妖怪1名;

拥有道家及天庭双重背景的妖怪共8名;

无任何能上台面背景的妖怪共26名,其中20名被当场击毙,另6名虽幸存,但其中4名被迫改变信仰或终身为奴.此外我们还要注意到,《西游记》里出现的小妖或妖王家属阵亡总数居然达到5.4万名以上!这不能不说有无背景实在是太重要了.到最后拥有各种背景的妖怪都被神仙喊回家里吃饭去了,而很多没有背景的妖怪,别说没打算吃唐僧肉了,有的甚至连唐僧长得啥样都没见着,也被孙猴子稀里糊涂地打死了事. 长久以来,我一直有个误解,认为《西游记》讲的是一个出世修持取经作秀的故事,对于故事,那就只有编得好的故事和编得烂的故事之分.这个已经错误了几百年的视点,终于在本书作者的系列文章中成功地扭转了过来.在作为 谤书 的《西游记》里,吴老太爷用述而不作的春秋笔法愤世嫉俗――照近人的说法,本书的革命性和讽刺性,甚至超越了故事性.不过无论怎么说,这毕竟是一本成书已有数百年的小说,其所隐射的社会规则虽然并未从根源上有所改变,但毕竟表现的形式早与昔日有了天壤之别.有人就有江湖,是人就出不了世,我们苦死苦活 假出世 ,所能找到的所谓实相还是那些在红尘中依旧迷离人眼的虚像,古是如此,今亦是如此. 《妖精有话说――西游记里的那些妖精们》就是如此一本将《西游记》神髓置于现代的躯壳中的精彩作品.本书作者用天马行空般的思维和灵气十足的文笔,将时弊融入一本人尽皆知的小说,有批判,惟不歌颂,借西游妖精之口,讽刺世间丑态恶态种种,却又能处处独树一帜,不落窠臼,委实不容易. 这是一本相当值得一看,也相当耐看的小说,仁者见其仁,智者见其智,能看出什么就看读者的功底了. 天涯社区煮酒论史版主?江上苇 2010年8月13日 序二 同妖不同命――《西游记》里的妖怪与软实力 在通往牛B的道路上他一路狂奔…… 小时候看《西游记》的时候,总以为孙君是个正面形象的好同志. 金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃 ,孙君具有的反抗精神,一度令我十分崇拜.孙君不但可以千变万化,武功也是绝顶一流,除了如来佛祖打不过,其他换谁都不好使.但是随着电视剧版和原著的一遍遍看多,我对孙君的看法却有些许改变了,而且在该剧的很多其他细节方面也是越看越糊涂.当然,那时候除了一脸权威的老师和家长,没处去找正确答案.后来90年代演第二版的时候,孙君打不赢妖怪的事情也越来越多,俨然是忙不迭地频频向天上伸手.那时候我才十多岁,除了进而对孙君的印象大打折扣之外,也就是觉得这猴挺窝囊的. 直到遭遇了70码,我才真正读懂了《西游记》.整个一个唐僧取经的故事,简直就是一部摆平的哲学.我为什么这么说呢? 还是回到五百年前.那时候的孙君,眼里容不下一粒沙子,一就是一,二就是二,做人坦坦荡荡,行事磊落光明.就像大宅门里唱的一样,有情义有担当,无依无傍他自强.然而就是这样一个自强不息的猴子汉,在天上地下都吃不开,包括跑到阎王那里,也是碰了一鼻子灰(让人家给告了).孙君是个性情中人,可以说孙君在这五百年里,除了同样豪爽的牛魔王,就没交到几个对自己将来发展有用的朋友.朋友不是用得上,但没有朋友的人生却是寸步难行.当然孙君自己并不这样认为.后来太白金星看不下去了,就想把他领上道,给了他一个小小的弼马温做.尽管跻身了上流圈子,但孙君依然牛B不起来.或者只能逞一时的匹夫之勇,到最后人家还是要联合起来算计他.体力上的牛B不是真正的牛B,真正的牛B都是吹出来的.可惜当时的孙君并不了解.或者说,他也不屑了解. 五行山下一g土,不仅洗尽了青葱年华,也磨去了孙君身上的很多锐气.这五百年来他苦苦思索,我为什么当初在天上地下都吃不开呢?我怎么就不能像你们一样幸福呢?我也要幸福啊朋友们,你们都幸福了,你们就?…… 经过对如来佛祖观音菩萨还有太上老君玉皇大帝这一班牛人的仔细分析之后,有一天他终于想明白了.哦,原来牛B就是有圈子,牛B就是有关系,真正的牛B都是吹出来的呀……你看那些老大整天关在冷气房里不动,收入却比我们这些混混要高得多了……自己以前整天忙着砍砍杀杀,太傻了…… 蒋天养对陈浩南说,不要整天玩刀弄枪的啦,要多用用脑子.摆平这个世界只需要三样东西:第一,钞票;

第二,钞票;

第三,还是钞票,有了钞票,女人就得给我趴下,我想要谁死谁就得给我死…… 换了孙君生活的那个时代,因为神仙买东西都不给钱,所以摆平世界的三样法宝也就变成:第一,关系;

第二,关系;

第三,还是关系. 钞票也好,关系也好,其实都是一个意思.因为二者是一个归宿,也就是为达到一个目的――摆平. 你光拳头硬或者棍子硬都是没有用的,因为大家最终拼的都是软实力. 在把这个道理想通之后,孙君也就实现了在牛B方面的自我升华.圈子越来越广,人脉越来越深.从此,在通往牛B的道路上他一路狂奔…… 换了人间. 第二个主角出现了,唐僧. 至于孙君为什么会在取经道路上跟妖怪产生那么多的交集呢?很简单,因为他的肉. 雾里看花,水中望月――也论妖怪吃唐僧肉 西天取经的故事也同样影响了我们的近邻日本.只不过在他那一版故事情节中,孙君不是用来拯救唐僧的,而是用来保卫地球的. 经过敝人的毕生总结,竟也发现了《西游记》与《七龙珠》在情节方面的大同小异:《西游记》里的那些妖怪,除了个别思想极不健康的女妖,大多数妖占有唐僧的初衷都是为了实现一个目的――长生不老;

而《七龙珠》里的一干强人,譬如比克大魔王、贝吉塔那巴、弗利萨父子,他们拥有龙珠的目的,竟也无一例外地是为实现永葆青春,长生不老.手段不一样,目的很统一,真可谓是殊途同归了. 寻找七颗龙珠的经历也就是凑齐一锅唐僧肉的过程.所以说为了实现长生不老,在《西游记》里面,能够真正取代龙珠位置的,正是我们的唐僧肉(这么说好像反了,应该说在《七龙珠》里面,能够取代唐僧肉的,正是他们的七龙珠).反正不管怎么说,唐僧肉也就很值钱.为了吃口唐僧肉,甭管天上地下,大把妖怪趋之若鹜.甚至有些身份卑微的下里巴妖,竟也渴望能从主子那里分一杯羹. 但是我们的问题来了:第一,唐僧肉是你想吃就能随便吃的吗?第二,唐僧肉之所以那么值钱,说什么十世修行的好人,妖怪是怎么知道的?还不是天上那些神仙没事侃仙儿,刻意炒作……神仙在动员家属下界作乱的时候,所用的激励手段无外都是有意无意地透露给妖怪下面一种唐僧肉,吃了你就能如何如何……妖怪头脑那么简单,脑袋一热也就大腿一拍,不惜给人家当炮灰,径自下界为妖去了.我不能说这是利益驱使还是人为诱惑.其实神仙明知道唐僧肉是吃不得的,他们这么做的目的,无非也就是与孙君为难(凡间的妖怪都不禁打),或者刻薄一点地说,是为了给观音凑数…… 至于为什么要给观音凑数,那是因为两界关系的一派和谐.天、释两界在互信互利的基础之上,实现了两界高层的定期互访,建立了牢不可破的神圣同盟.而且在各自机构的交叉录取方面,双方也都给足面子,比如天蓬、卷帘的二次就业,就是出于观音大婶的一手安排. 各种宴会、PARTY交流不断,对于那些下落凡间的泽属裙妖,神仙反倒懒得管了.妖怪们的祸害人间,神仙仿佛也都看不在眼里,尽管那些妖怪已经每天苦干实干. 妖怪虏获唐僧的容易程度令人发指.SOEASY了,以至每次我看到这里的时候都要怀疑孙君是不是在打假波……和神仙们的炒作方式不同,妖怪对于唐僧肉的处理方法主要是用炖的……然而妖怪们可能忘了,一块小小的唐僧肉,如果你没有过硬的后台关系,没权利吃.这也从一个侧面解释了妖怪每次绑到了唐僧肉,从来........