DOC《戴德生嘉言录》

戴德生嘉言录 目录 林序再版序许序前言第一部分:他留下了信息 第二部分:他留下了生命 第三部分:他留下了工作 第四部分:永在的领袖 戴德生的祷告 附录 林序戴德生先生初到中国来的时候,年纪只有二十一岁,但他对中国的热爱,却完全在他写给妹妹戴贺美的书信中洋溢出来.

他说: 假使我有千镑英金,中国可以全数支取;

假使我有千条生命,决不留下一条不给中国. 不但如此,他为要与中国人认同,遂把自己前额的头发剃光,只留下一簇圆顶头发,照前清的习惯,把它结成一条长长的辫子.他谦卑服侍中国的人民,而甘愿过着清淡朴素的生活,住的吃的跟当时的中国人无异.至于他一身中国式的打扮,虽曾惹来宣教同工们的诽议,但这却使他更容易接触当地的老百姓.对于这个年青的小伙子,究竟神要在他身上成就什么计划呢?相信谁也料想不到,神后来竟藉着他的手建立了全中国最大的福音差会,差派数以百计的宣教士,进到中国内地十一个省份及内蒙地区传扬福音,并建立教会. 时至今日,内地会已发展成为一个国际性的信心差会――海外基督使团,而宣教工场亦已扩展至东亚十个国家,并有一千名宣教士正从事各类型的宣教事奉.至于戴德生先生之第四代曾孙戴绍曾牧师,目前是海外基督使团的总主任,而他的儿子戴继宗,也已申请加入使团,前赴台湾宣教. 因着一个人的奉献,致使百万中国人在黑暗中得见生命的曙光;

因着一个人的顺服,就让无数失丧的灵魂被领进到神的国度里;

又因着一个人的信心,让世人认识到神是信实的主.神塑造了这个年青人的生命,藉以彰显k的荣耀,并且也为戴氏家族带来五代在华工作的宣教士.今日我们仍需要更多这样的年青人加入普世宣教的行列,您是其中的一员吗? 今年六月二十五日,正是中国内地会/海外基督使团成立一百二十五周年纪念.我们特为此出版这本书,盼望在这个大时代,透过戴德生先生的信息、生命和榜样,能以激励读者们对神的信靠.本书在编排上可作为灵修的辅读资料,盼望您能在其中得着属灵的祝福. 从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局.耶稣基督昨日今日,一直到永远,是一样的 (来13∶7-8). 林敏儿序 一九九年六月 再版序戴德生先生是信心生活的典范.他没有把信心建造在头脑之上,而是实实际际的在生活的各方面将它 活 出来.他之所以能够凭信心生活―― 只向神求,不向人求 ,并非想以此显示自己是个属灵超人,而是在见证一位信实的神;

k的信实是他信心生活的最佳保障. 本书《戴德生嘉言录》正好将这活泼的生命显露出来,叫我们这些生活在这个缺乏信心的年代的人,能够亲自认识神和体验k的信实.我诚意向您推荐本书. 林敏儿序 一九九一年六月 许序戴德生是中国内地会的创立人,他于一八三二年在英国约克郡出生,他的父母都是敬虔爱主的人.戴德生幼年因身体荏弱不能上学,在家中读书至十一岁才入学,但十三岁时因回家协助父亲药房的工作而停学.然而,戴德生天生好学,在家除学习指定的功课外,还自修拉丁文、希腊文、几何代数等. 在他要来中国传道之前,曾努力作好准备,如学医、学中文,锻练自己的体格,学习睡硬床,吃简单的食物,学习凡事倚靠主,在神面前不住祈祷等候;

甚至在婚姻的抉择上,都是以主居首位,因着对方未能与他有同一心志到中国宣道,他甘愿放弃这段恋情. 戴德生于一八五四年到达上海,当时他只有二十一岁.随后的三年,他于长江一带努力传道和行医,旅行布道为数有十次之多,其后才在宁波停留作较固定的事工.这段时间,上海等地常有战乱,戴德生为主名的缘故,遭受了极多困苦. 他为了更有效的传扬福音,便着意穿华服、留辫子,希望可以与中国人打成一片,当然他这个做法引来不少背后的批评,甚至有宣教士说他是 疯子 . 一八五八年,戴德生二十五岁的时候,与一位爱主的姊妹玛丽亚结婚,她是位有经验的宣教士,成为戴德生在事工上的好助手. 至一八六年,戴德生因病回国,以五年时间,完成他医科的学习. 当时在中国的传道事工,偏于沿海省份,他深觉神特别呼召他往传道人足迹未到之省份去,因而创立中国内地会(即今天的海外基督使团).事工的宗旨是:

一、深入中华内地,在别会不到之处传福音.

二、欢迎各国各宗派差遣宣教士协助此圣工.

三、总会设于中国,他们不借款,也不求馈赠,全凭信心靠主供应,因此传道同工均无固定薪酬. 一八六六年,戴德生第二次来华,同行者有十六位宣教士,这些人带着使命要从上海进到内地各福音据点,他们常用的两句口号是 以便以谢 和 耶和华以勒 .在他们出发来华前,曾向神恳求二千英镑的费用,在十个礼拜之内,神就为他们预备好了.在往后的日子,他们同样经历神丰富的恩典. 一九五年,戴德生已届七十三高龄(内地会当时已兴起新的继承者),他仍到江苏、河南、河北、湖南等省探访教会,六月三日他在长沙息劳归主,信徒按其生前遗嘱,将他的遗体与妻子及四子女同葬于镇江扬子江边的墓园里. 当他逝世时,内地会已篱有二百零五个布道站和八百四十九位宣教士.从上海到伦敦,从亚洲到欧洲、美洲,都有规模甚大的追思聚会,主在他身上大得荣耀. 今年适逢中国内地会立会一百二十五周年纪念,本社蒙 海外基督使团 委托,协助制作出版《戴德生嘉言录》,深感荣幸. 愿主使用这本书,成为多人的祝福. 宣道出版社社长 许朝英序 一九九年六月二十五日 前言戴德生是基督徒信心生活的先锋,百多年来,这种生活常常引来热烈反应,并且跟随者众.其实倡导者不是他,而是乔治慕勒和其他人,不过戴德生却首先把圣经清楚阐明的一项属灵原则加以实际应用.所以 信心生活 并不是什么新现象.这原则是基于确信神的信实,深信神必会为遵行k命令的人供应一切所需.自新约时代开始,不同的人已在不同的环境下应用这原则,而他们的方法都是各不相同的.戴德生相信神在他身上的旨意,是要他在中国宣教期间,单一相信那召他的神会供应他生活的一切所需,而他亦毋须仰赖别人的经济支持或保证.既然空中的飞鸟和野地的百合花神也关顾,对于k所差派的人,难道k不会随时随地保守顾念吗?戴德生不但这样相信,并且认为那些神呼召与他一同在中国传福音的人,也要这样过信心的生活. 戴德生在十八岁那年,已清楚确定神要他往中国去.在那时,要到中国去就得捱上好几个月的危险旅程,离开亲朋戚友.戴氏知道在那遥远之地,他根本不可能仰赖从家乡来的金钱支持.他曾经写道: 我动身前往中国的时候,已知道我不能向人求取任何帮助.我只可以单单向神祈求帮助.所以在离开英国前,先学晓求神去感动人是非常重要的. 因有此信念,他在接受医学训练的时候,已学习不将自己的需要告诉人,单单向神祈求.结果他发觉神果然感动人去供应他的需要,而这些帮助都是他凭自己永远没法得到的.因此,他就以这原则去过他的一生.十五年后,在一八六五年,他成立了中国内地会,顺理成章,他也就把这原则应用于该会之中.至今该会的守则仍是: 所有事工的需要都要以祷告带到神面前,会内任何人不得为自己或使团募捐奉献. 对于戴氏的内地会宣教工作来说,这是神工作的方式,不过他并没有暗示其他宣教机构也要照样遵行. 戴德生是个大有恩赐的领袖.逾四千人跟随他在中国工作,还有数以万计的人成为中国内地会的支持者和赞助人.他除了主编《中国百万人》这本杂志达二十年,及写了一本关于他早年基督徒生活的回忆集外,就甚少撰写文章出版,但他的讲道笔记和私人函件却包含丰富的圣经教导,和实用的灵修心得.他在北美及英国的公开讲话也极受注目.在这本书内,他稳健的属灵领导作风随处可见. 《戴德生嘉言录》英文版首版是为戴德生诞辰百周年纪念而印行的,辑录了中国内地会早期工作的记录和戴氏的私人信件,是他那本受欢迎的自传和其他已绝版的著作的补遗.为要将戴氏的文字以每日一篇的形式出版,节略是难以避免的,但........