PDF《刘文江》

刘文江

一、罗艺扎营始有建制 良乡城内曾有一条罗府街, 位于良乡南大街南口, 因唐末镇守幽州名将罗艺在此建府而 得名.

罗艺, 湖北襄阳人, 父亲任隋朝监门将军. 罗艺生性凶暴狡黠, 刚愎固执, 不讲仁义. 但他勇于攻战,善射.大业中期(610 年前后) ,因屡立战功官至虎贲郎将,隋大业中期驻 涿郡.公元

616 年,其起兵杀渤海(辽宁)太守,自称幽州总管.武德六年归唐,赐姓李, 封燕郡王.此后,助唐攻窦建德、刘黑达,战攻卓著.入长安后,受命防突厥镇泾州(甘肃 泾州) .唐太宗继位后,因与隐太子关系密切,心不自安.贞观元年(627 年)起兵反叛, 袭击陕西郴县,在甘肃泾州为部下所杀. 传说罗艺曾屯兵扎营韩村河地区. 赵各庄村为中营, 右军居西称西营, 左军居东称东营, 因以成村名.中营后以赵姓改赵家庄,又改赵各庄.所以,韩村河镇建制当始于隋朝.清康 熙三年(1664 年) 《房山县志》载,房山县

4 乡、11 里,载有赵家庄里.中华民国建立后, 改行区、村制.房山县初设

5 个区,为中区、东南区、西北区、东北区和西南区.民国五 年(1916 年) ,改为

9 个区,辖256 村,六区驻赵各庄,辖东营、岳各庄等

34 村.日军侵 占后,实行保甲制.日本投降后,国民政府承袭日伪衣钵,并于保甲之上编成大乡.1946 年,房山县编有县城镇、赵各庄乡等

9 乡(镇) . 中华人民共和国成立之初,县以下仍实行区、村制.1949 年,韩村河地区为房山县四 区.1954 年,韩村河地区建立曹章乡、西东乡、孤山口乡、圣水峪乡、中院乡、五候乡、 赵各庄乡、南章乡、韩村河乡、龙门口乡、周各庄乡.1956 年,韩村河地区建立西东乡、 五候乡、圣水峪乡、孤山口乡.1958 年初,建立赵各庄乡、天开乡、五候乡.1958 年,房 山县、良乡县合并为周口店区,韩村河地区隶属于长沟人民公社.1960 年,建立房山县五 侯人民公社、天开人民公社、赵各庄人民公社.1964 年,五侯、天开两公社合并为房山县 岳各庄人民公社.1981 年,赵各庄人民公社更名房山县东营人民公社.1983 年,撤房山县 岳各庄人民公社、东营人民公社,建立房山县岳各庄乡、东营乡.1986 年,撤房山县、燕 山区建立房山区,岳各庄乡、东营乡改制为房山区岳各庄乡、东营乡.1999 年,撤房山区 东营乡建立房山区韩村河镇.2001 年,房山区韩村镇、岳各庄乡合并为房山区韩村河镇.

二、唐宋元明清佛教活动中心 宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物, 是人类探索自然社会的一种文化现象. 自 汉唐起, 以上方山为中心, 先后修建了兜率寺、 天开寺、 观音院、 龙王寺、 栗园寺、 中院寺、 太湖华严寺、白云山华严寺、凤凰山华严寺等,以及黄山店的庄公院、红螺寺、玉虚宫、圆 明寺、 黄元寺等, 形成了以上方山为中心的佛教活动区. 在辽金元明清和民国的历史进程中, 几经修复毁坏.待中华人民共和国成立后,所剩无几. 华严圣地上方山 上方山是中国内地最 早迎来佛教智慧的圣地, 开 山鼻祖是印度高僧慧晟. 东 汉建武十年(34 年) ,慧晟 等高僧从印度进中国弘法. 西汉末, 神学盛行, 上方山 云水洞在汉代是华北地区 独一无二的天然洞穴, 在汉 代称之为神仙洞.历经

16 年,慧晟禅师慕名汉代名胜神仙洞,走进了上方山,于公元

50 年驻锡上方山华严洞弘传佛 法.乾隆年间,释自如纂《上方山志》和民国时期溥儒纂《上方山志》分别记载了这一历史 事实. 慧晟鼻祖选中上方山华严洞, 当是华严洞独特的地理自然环境被慧晟鼻祖认可. 选择华 严洞做道场,也正是印度佛教信仰的特征决定的.所以,上方山华严洞正是慧晟鼻祖的毗诃 罗洞.选择上方山华严洞做道场,既体现了印度僧人的特点,也反映了慧晟鼻祖开山上方山 时的艰难. 上方山属太行山(一说北岳恒山)余脉的大房山支脉.北起毗卢峰,南至狮子峰,西起 紫金岭,东至棺材山,总面积 3.53 平方千米.地势由西北向东南逐渐降低,平均海拔