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二、 5人姓归属五音经6的文本属性 5人姓归属五音经6, 其实是高田先生对 P. T.

127 背面第 15-

28 行相关书写的一种简称, 其汉译文如下: 人之姓氏归属于五音之中的经.宫姓在土行, 泛, 范, t , 阎, 任, 严, 刘, 郑, 宋, t , 孙, t , 牛, 游, 宫, t , 曲, t , 牢, 仇, 舍, t , t , t , t , t 等等, 属土行. 商姓在金行, 张, 王, 梁, 唐, 阳, 索, 常, 贺, 荆, t , 左, t , 姚, 杜, 康, t , 桑, t , t , 令狐, 庆, 蒋, 石, 安, 卢, t , t , 郝, 藉, t , 傅, 罗, 仕, 向, t , 马, 雷, t , t , 扈, t , t , t , t , t 等姓属金行. 角姓在木行, 龙, 翟, 朱, 窦, t , 侯, t , 孔, 原, 赵, 巢, 曹, 乐, 周, t , 姚, 左, 牛, 屈, t , 沙, t 等姓属角. 羽( 徵?) 姓在火行, 李, 史, 陈, 田, 郭, 郑, 贾, t , 申, 宁, 段, t , 伊, 儿, t , 薛, t , t , t , t 等姓属火行. 羽姓在水行, t , 鲁, t , 马, 孟, 贾, t , 黄, t , 平, t , 武, 温, 胡, t , 苏, t , 表, t , t , t 等姓是水行. ? 所谓/ 人之姓氏归属于五音之中的经0, 主要叙述各类姓氏的五音( 宫、 商、 角、 徵、 羽) 归属, 此类书写在中国古代术数文化中被习称为/ 五姓0.五姓、 五音均为传统五行说之一环, 在汉至 宋的多类占卜选择术中被长期广泛使用. ? 五姓各自包含的姓氏究竟有哪些? 从目前掌握的 资料来看, 随着时代变迁和术数文本的不同, 其姓氏归属也会有所变化, 甚至出现不确定和相 互矛盾的现象.唐初吕才就曾批评道: / 言五姓者, 谓宫、 商、 角、 徵、 羽等, 天下万物, 悉配属之, 行事吉凶, 依此为法.至如张、 王等为商, 武、 庾等为羽, 欲似同韵相求;

及其以柳姓为宫, 以赵 姓为角, 又非四声相管.其间亦有同是一姓, 分属宫商, 后有复姓数字, 徵羽不别.

0 ? 该种情况 在敦煌占卜文献中也是屡见不鲜.敦煌占卜文献涉及五姓姓氏的主要有葬书和宅经, 就前者 而言, P. 36475葬书( 拟) 6残存有羽音所包括的姓氏及相关说明:

77 敦煌文书 P. T. 1275人姓归属五音经6与归义军时期敦煌吐蕃移民社会研究 ? ? ? ? ? ? [ 日] 高田时雄著、 钟等译:5敦煌 # 民族 # 语言6, 中华书局

2005 年版, 第352)

353 页. 参见罗秉芬、 刘英华:5敦煌本十二生肖命相文书藏汉文比较研究 ) ) ) 透过十二生肖命相文书 看汉藏文化的交 融6, 5安多研究6第2辑, 民族出版社

2006 年版, 第1)

27 页;

陈于柱:5敦煌 藏文本禄命书 P. T . 1273推 十二人命相 属法4的再 研究6,5中国藏学62009 年第

1 期. 参见[ 日] 高田时雄:5五姓说在敦煌藏族6, 中国敦煌吐 鲁番学会编:5敦 煌吐鲁番 学研究论 文集6, 汉语 大词典出 版社1990 年版, 第756- 767页;

[ 日] 高田时雄著、 钟等译:5敦煌 # 民族 # 语言6, 第352)

353 页. [ 日] 高田时雄著、 钟等译:5敦煌 # 民族 # 语言6, 第339)

341 页. 参见陈于柱:5敦煌写本宅经校录研究6, 民族出版社

2007 年版, 第87-

93 页. 5旧唐书6卷795吕才传6. 武, 许, 吕, 傅一云商, 余, 郎, 马, 于, 韦, 仵, 褚, 吴, 卫, 郭, 臣, 虞, 邬, 扈, 袁一云商, 辅, 俱, 固, 温一云宫, 蒲, 步, 祖一云商, 云一云商、 一云徵, 睦一云商, 骨一云商, 霍一云角, 母, 定五姓.右前五姓, 皆依五音韵之, 或 胡改窦之姓, 音虽各别, 皆为商用者, 为上代是复姓, 属商.或因继嗣他宗, 亦取本姓为用, 但复姓皆从商姓为 定, 仍任本姓所属用之. ? 敦煌藏文本5人姓归属五音经6的羽姓与 P. 36475葬书( 拟) 6相比较, 虽有个别姓氏相同, 但在数量及顺序上, 两者相差甚巨, 表明5人姓归属五音经6并非来自5葬书6系统. 关涉五姓姓氏的敦煌写本宅经主要有 P. 2615a, P. 2632v, ? x01396+ 01404+ 01407v, 其中P. 2615a 保存内容最为完整.高田时雄先生曾敏锐地指出, 藏文本5人姓归属五音经6商姓 起始部分/ 张, 王, 梁, 唐, 阳, 索, 常0与角姓起始部分/ 龙, 翟, 朱, 窦0, 以及徵姓起始部分/ 李, 史, 陈, 田0均与 P. 2615a 一致, 进而认为藏文本5人姓归属五音经6与P. 2615a5宅经6有较近的 关系. ? 笔者对此甚是认同.可以进一步补充证明的是, P. 2615a5宅经6有些姓氏重复出现在 五姓之中的现象同样也表现于藏文本中, 而且其顺序亦有相近之处, 如P. 2615a 角姓下的 / 姚

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