PDF《焦菊隐与“中华戏专 中华戏专””》

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8 四巨头合影, 左起: 曹禺、 焦菊隐、 欧阳山尊、 赵起扬 初冬, 苏州最冷的那一天, 范伯群先生 走了.

早上, 我习惯地打开微信, 看到先生的 助手黄诚博士发的悼念信息, 心里 突 的 一下, 不愿相信这是真的. 我是范门第三代弟子.

2002 年秋天, 我第一次见到范先生. 那时, 我刚进入山东 师范大学读硕士. 第一次帮助学科处理会 务, 就是接待陪同范先生. 先生高大魁梧, 平易近人. 他和我聊起了武侠作家宫白羽, 臧否人物, 点评作品, 精彩极了, 我听得入 神, 竟忘记了给先生倒水.

2016 年, 我调入 苏州大学, 住在杨枝塘的苏大家属区, 离 先生的住处不远, 有时吃完饭, 我就溜达 着去看望先生. 先生总是放下手边工作, 指点我在学术上的困惑. 先生永远保持 对新鲜事物的好奇心, 他向我询问网络 文学的情况, 鼓励我在这个领域多搞研 究. 先生不喜繁文缛节, 也不爱应酬, 他 的思想时刻沉浸在学术氛围中. 我不好 意思打扰先生太长时间, 但舍不得放弃 向先生学习的机会, 总是厚颜多聊一会. 现在想来, 我实在应该多去看望先生, 多 向先生请教, 如今斯人已逝, 我再也没机 会聆听先生教诲了! 范先生早年以研究新文学成名, 对鲁 迅、 郁达夫、 陆文夫等作家, 范先生都有非 常扎实的研究成果. 很多年过去了, 现代文 学的研究方法和领域已拓展到非常深广的 地步, 但范先生那些富于审美启发性的判 断和理解, 对我们依然有意义, 比如范先生 对于鲁迅小说 《故乡》 的研究, 就从拆墙、 筑墙、 毁墙、 找路等动作入手, 展现了鲁迅的 复杂精神世界结构. 这样的研究虽没有太 多理论预设和时髦学术方法, 但扎实细致, 经得起推敲, 也经得起时间淘洗. 在具体教 学和科研实践中, 先生的这种研究思路, 给 了我很大启发. 新文学领域研究卓有成就之后, 范伯 群先生转入通俗文学研究. 我是研究当代 文学出身, 对于通俗文学本不熟悉, 去苏大 工作后, 开设了中国近现代小说课程, 才慢 慢接触了更多通俗作家作品, 也慢慢领悟 了先生博大的学术雄心. 范先生指出, 言情 小说、 问题小说、 武侠小说等类型文学, 既 与当时通俗文化休戚相关, 且与当时社会 文化语境、 思想风潮变迁有隐秘联系. 比如, 晚清以来的辛亥革命、 五四运动等现代 政治事件, 就不仅反映在新文学之中, 且在 评弹、 通俗小说等多种通俗文中也多有反 映. 又比如, 谈及白话新诗的产生, 要讲胡 适的 《尝试集》 这种取自西方的白话诗歌思 维, 也不能忽视通俗诗人胡怀琛, 从汉乐府 发展来的 《大江集》 这样的 传统白话诗 . 再比如说, 谈及武侠小说, 我们常将之放置 于类型通俗领域, 但新文学创作中, 也并非 没有侠精神与侠文化的影响. 这种 共生共 融 性, 常常是以往研究忽略的. 先生讲 书 写通俗文学史, 是为了消灭独立的通俗文 学史 , 其目的还在于将新文学与通俗文学 共同融汇于现代中国大潮, 进而塑造 现代 中国文学 在世界文学上的独特魅力. 范先生的研究思路、 视野与方法, 不仅 对现代文学有重要影响, 对当下网络文学 研究也颇有启发意义. 范先生认为, 冯梦 龙、 鸳鸯蝴蝶派与当下的网络文学, 三者共 同构成 古今市民文学链 . 它们是在知识 分子文学与革命文学之外的市民大众的文 学. 批评界试图用后现代赛博数码文学、 新 媒介文学等概念解释网络文学. 然而, 这还 是新文学研究惯性发生作用, 我们习惯将 网络文学作为现代文学 高阶产物 加以理 解. 但为何网络文学大潮没有发生在欧美 发达的西方国家, 甚至中国台湾地区 网路 文学 也是昙花一现, 而偏偏在大陆形成了 百万人参与创作, 千万人阅读, 每年创造数 十亿、 上百亿产值的 庞然大物 ? 批评界对 网络文学也存在强烈歧视. 网络文学垃圾 论、 洗脚屋论等观点层出不穷. 究其原因, 媒介的改变更有利于类型化通俗文学的传 播. 类型化的网络通俗文学, 不仅是文学消 费功能在发生作用, 也显现着现代社会专 业分工和理性精神发展, 显示着现代社会 的趣味分层化. 而且, 这些体量庞大的文 学, 与我们当下社会现实、 文化语境与意识 思潮, 都有千丝万缕的联系. 甚至可以说, 玄幻、 历史、 惊悚、 科幻、 游戏、 校园等诸多 网络类型文学, 恢复着中国这个古老国度 宽广自信的 全景式 历史时空观与 中国 中心 内观法, 也印证着 个体自我 在现代 中国的崛起. 这种起于草根的 新通俗文 学 , 与古典文学、 现代新文学都有千丝万 缕的联系. 尽管网络媒介带来了新问题和 新方法, 但网络文学在纵向上对现代通俗 文学的谱系继承关系, 则预示着老问题和 老方法也依然存在. 人生短暂, 如白驹过隙, 学术工作的意 义, 除了对于社会的文化贡献之外, 也是一 种自我精神世界的塑造和守望. 范先生几 十年如一日地钻研学问, 为打通雅俗文学 而执著奋斗, 也验证了一代学人抵抗时光 流逝的豪情, 追求真理的勇气. 范伯群先生 虽然离开了我们, 但他的 大俗大雅 的学 术理想, 高洁淡泊的人生境界, 慎独守一的 文化人格, 都值得我们这些后辈学生永远 铭记在心. 大俗大雅 大俗大雅 的范伯群先生 的范伯群先生 房房伟伟讲讲述述北京人艺已经走过了