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130 [Nos. 125(30.3), 128-129] 佛说给孤长者女得度因缘经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻: 一时,佛在舍卫国o树给孤独园,与大声闻众俱.而彼给孤独长者具大福德,妻子奴婢眷属炽盛,富饶自在广积财宝其数无量, 与成趁盘焱醯任抻幸.而彼长者与诸眷属,常共围绕嬉戏娱乐,忽於一时其妻怀妊,经於九月生一童女,上色端严殊妙无比, 身诸相分上下圆满,人所瞻者无不爱乐.其女生已,而有种种吉祥善相,以是因缘,父为立名,号善无毒. 复次,去此舍卫国一百六十由旬,有一大城名曰福增,彼有长者名谟尸罗,亦具大福德,妻子奴婢眷属炽盛,富饶自在广积财宝 其数无量,与成趁盘焱醯任抻幸.而彼长者有一童子名曰牛授,上色端严殊妙无比,人所瞻者无不爱乐.然其长者及长者子俱 事外道,於诸外道深生敬信,即不能知有佛世尊最上最胜,世尊所有最上法门亦复不闻,神通变化殊胜事业昔所未见.是诸外道 散居异处,或在遨哩迦聚落,或在福增大城,或在作贤大城.是时有一外道,先在福增城中,来诣牛授童子所,谓童子言:「汝 今何故而不纳妻?」牛授答言:「世间若有色相端严与我等者,我当娶彼.」时外道言:「童子当知,舍卫国中给孤独长者有一 童女,上色端严殊妙无比,人所瞻者无不爱乐,汝今宜应求彼为妻.」牛授闻已心生欢喜,即如其言,易自常服著外道衣,持\ 往诣舍卫国中.到已次第持\乞食,至给孤独长者住舍门外.时,善无毒女闻乞食声,即持饮食出行布施.其女出已,时牛授童 子,得G其相即生爱乐.彼善无毒女,以宿因缘力亦相顾视.然彼善无毒女,见牛授童子是外道相,即时微笑作是告言:「汝是 不正知者,外道异学,何故住此持\乞食?」牛授童子闻是语已,亦复微笑不取其食离舍而去,还归福增城中,白父母言:「父 母当知,舍卫国中给孤独长者有一童女名善无毒,愿今与我求彼为妻.」 尔时,谟尸罗长者闻是语已,即诣舍卫国中给孤独长者所,具以此缘而相告语.给孤独长者言:「我虽相许,然当俟我问佛世 尊,佛若许斯为甚善.」时给孤独长者即自往诣佛世尊所,礼佛足已具陈上事,佛言:「长者!汝女不应剃发出家,当往彼 乃为甚善,彼女若至福增城中,而能广大施作佛事最上吉祥.」是时给孤独长者,即如佛然棺陨嶂,乃出种种珍宝等物,备诸 所用依世法仪,以善无毒女,适牛授童子. 乃至后时彼谟尸罗长者,於自舍中饭诸外道,长者即谓善无毒言:「童女!可来随喜布施.」彼善无毒女,先所不知饭诸外道, 闻长者语已,谓是佛诸弟子,舍利子、大目乾连、阿难等,至此受食,即时踊跃欢喜而出,乃见诸外道异学,相貌丑恶如迦迦 色,著弊垢衣身体臭秽,裸形无耻复如饿鬼,见是相已,心生忿恚一面而住.时长者言:「童女何故心生退屈?」女即答言: 「我非退屈,然今长者所作施会,若能供养诸圣众者,当获胜福.云何供养此诸外道作罪业者,得何等利?」长者闻已惊而问 言:「童女!世间宁有最胜导师过於此者?」彼女答言:「长者善!舍卫国中有一大园我父所造,有佛世尊现止其中.佛世尊 者最上最胜,是我之师.父母清净氏族高胜,姓刹帝利金轮王种,舍轮王位出家修道,厌彼世间富贵等事,历修众行菩提树下降 魔成佛,诸根相好端严具足,现少年相胜妙无比,游戏神通自在无碍,面现喜轮而为庄严,於一切处所作相应.又复三十二大人 相、八十种随形好,一一具足,身诸相分圆光普照,顶有光明如千日轮,广大炽盛最胜严饰普遍贤善,巍巍无动如宝山现,一切 众生见者爱乐,瞻佛相好心无厌足.为诸声闻随应说法,一一分别,此是因缘此非因缘,是出离道非出离道,是所应行非所应 行,是神通事非神通事,是世间慧是诸佛慧.又复世尊善巧方便随所宣说,皆以最上法语而摄他语,诸有所说悉为利他,此是善 恶业,世尊如实说,此是所作行,世尊如实说,此是先所说此是后所说,世尊一一如实分别.佛说法时面目熙怡,远离颦蹙常出 柔软语,顺善语,甘美语,可爱语,巧妙语,安慰语,起诸方便随应说法,悲愍利乐一切众生,使诸众生皆悉调伏.又复世尊为 诸声闻一一分别,是圣人法是异道法,是离尘法是无等法,令诸声闻如其所应如理修习,得戒具足,定具足,慧具足,解脱具 足,解脱知见具足.又复世尊随往一切聚落方处,若行若止不为一切人非人等而能娆害,於一切时常以天眼见诸色相,常以天耳 闻诸音声,智慧光明广大照耀,若时若非时,常安住正念.当知佛世尊有如是功德,此名世间最胜导师.」 尔时,谟尸罗长者舍所集外道众中,有善根成熟者,闻佛功德毛发w立涕泪悲泣,於佛世尊起清净心深生敬信,即作是言:「我 等愿当投佛出家.」时谟尸罗长者,闻善无毒女说佛功德,於佛世尊即生净信,谓童女言:「汝今可能令我得见佛世尊不?」彼 女答言:「若欲见佛世尊及圣众者,即当办造最上饮食而为供养.」是时,长者即语其妻令办饮食,妻乃答言:「善哉长者饮食 已办.」长者谓童女言:「我不解法,汝当请佛.」彼善无毒女即以妙华作曼罗向佛世尊所住方处,遥伸礼敬烧众名香散诸妙 华,一心合掌请佛世尊,作如是言:「佛是一切智具大悲者,随诸众生所可乐见皆令如意,今此谟尸罗长者与诸眷属,发清净心 乐见世尊,於自住舍已办种种上味饮食欲伸供养,世间导师及诸圣众我今召请,唯愿世尊,广为悲愍利乐众生,哀受所请至长者 舍.」是时童女所散妙华,以佛威神力故,於虚空中犹如鹅王,徐徐而下至舍卫国o树给孤独园佛世尊前,其香如云最上微妙, 结成楼阁旋转空中. 尔时,尊者阿难见是相已前白佛言:「世尊!今所现瑞,是何方来请佛之相?」佛言:「阿难!汝今当知去此舍卫国,一百六十 由旬有一大城名曰福增,彼有长者名谟尸罗,而彼城中有诸外道今现集会.谟尸罗长者请佛及声闻众,我等当往,各现神变令彼 外道发生净信,已生信者使不退转,我当於彼作大利乐,是彼所来请佛之相.汝今宜应鸣彼犍椎,集刍众令自知时,各现神通 当往受供.」 尔时,尊者阿难受佛纫,即鸣犍椎集刍众,作是白言:「已得神通尊者诸阿罗汉谛佛,令诸刍当自知时,各现神通往 福增城中,受谟尸罗长者供.而彼城中有诸外道今现集会,当令彼等发生净信,已生信者使不退转作大利乐.」尊者阿难如是白 已,次乃行筹,诸阿罗汉各各受筹. 是时有一刍,名努\陀那,为众中上座,已证须陀洹果,然未得神通具足而亦受筹.时尊者阿难即作是言:「上座刍!今 此舍卫国去彼福增城,一百六十由旬,佛雀髁钕种钌癖涠赏.」时,上座刍闻此语已,便自弃置先所受筹,以清净心如 实而住,於刹那间即得阿罗汉果,还执其筹起六神通,譬如力士屈伸臂顷踊身空中,说伽陀曰: 「不以色相为最上, 不以有力为所重, 离尘清净乃庄严, 获得六通皆具足.」 尔时,诸阿罗汉过是日已至明旦时,各各随应现诸神变,次第而往福增城中谟尸罗长者舍. 尔时,谟尸罗长者及妻眷属,即以香水散洒其地,敷设最上庄严床座,安置种种上味饮食,所作已竟,长者及妻即出自舍住於门 侧,与善无毒女、牛授童子同........