PDF《元宵节, 团圆的节》

农历正月十五, 是新的一年里 第一个月圆之夜, 极具象征意义.

同时, 它又是年节活动的一种延 续. 旧事过年, 一开始主要还是各 家各户的事情, 最多也只是与宗族 有关, 人们的活动空间相对较小. 只有到了元宵节, 才终于扩大成为 整个社区的一件大事, 人们纷纷走 出家庭, 来到街头, 参与到更大范 围的狂欢之中. 元宵节的主题词是灯. 一般认 为, 汉明帝为了表彰佛法, 下令在 正月十五夜 燃灯表佛 , 才拉开 了元宵灯会的帷幕. 而到了隋炀帝 时, 则已蔚然成风. 到了唐代, 示 数记载灯会盛况的文字就更多. 唐 代诗人白居易 《正月十五日夜月》 诗 灯火家家市, 笙歌处处楼. 无 妨思帝里, 不含厌杭州. 可见那 时候的杭州元宵灯会已有相当规模 了. 有人说, 灯谐音 丁 , 迎灯 就是在象征 人丁兴旺 , 为的是 图个吉利, 所以人人欢迎. 各地灯会的形式, 异彩纷呈, 千姿百态, 大致上又可分为两大 类, 一类是布置了各种灯景, 供人 观赏游览, 小的是提的各式灯笼, 大的有高似亭台楼阁的. 另一类则 是踩街表演, 把各种灯都舞动起 来, 尤以舞狮为最常见. 其它如高 跷、 抬阁、 马灯、 荡湖船、 大头娃 娃、 各种戏阵舞队, 五彩缤纷, 无 不出奇制胜. 浙江各地的元宵灯会, 灯彩的 扎制务求精巧, 于是造就了一大批 能工巧匠, 各地又有各地的杰作以 为骄傲, 硖石灯彩、 仙居无骨花 灯、 乐清龙档, 都因为他们各自在 传统美术领域里的杰出造诣, 而进 入国家级非物质文化遗产名录. 各种灯舞, 则是把灯舞动起 来, 成为一种表演艺术, 更加烘托 出节目狂欢的气氛. 如兰溪水亭断 头龙、 奉化布龙、 长兴百叶龙、 浦 江板凳龙、 泰顺碇布龙、 坎门花 龙、 青田鱼灯舞、 温岭大奏鼓、 余 杭滚灯、 临海黄沙狮子、 九狮图 等, 成为一种气势磅礴的行为艺 术. 这些精美的舞蹈也会在别的节 日庆典中亮相, 究其根源, 大多肇 始于元宵灯会, 这是有据可查的. 灯谜, 也是元宵节的一大特 色. 灯会上, 粘贴谜面于花灯上, 供游人竞猜, 猜中往往有奖. 一般 认为南宋临安已见其滥觞. 周密 《武林旧事》 卷二云: 又有以绢 灯剪写诗词, 时寓讥笑, 及画人 物, 藏头隐语, 及旧京浑语, 戏弄 行人. 明代更盛, 田汝成 《西湖 游览志余》 卷十二称之为 猜灯 . 灯谜有别于民间的口头谜语, 常以 文字的技巧为游戏, 自成其规律. 元宵节要吃汤圆, 人们也直接 称汤圆为元宵. 汤圆通常用水磨米 粉制成, 大汤圆里边可以放各种馅 心, 美味可口, 小汤圆实心, 但是 煮小汤圆的羹也是十分讲究, 他们 都成为节日小吃中的佼佼者. 汤圆 漂在碗中, 犹如明月高挂天空, 象 征家人团圆. 台湾民歌唱道: 一 碗汤圆满又满, 吃了汤圆好团圆. 汤圆受到宠爱, 自在情理之中. 赵志铨 每一个小镇都有自己的气 质, 或者是晨星的闪耀, 或者 是米糕香气的升腾, 只是一个 简单的遇见, 却像是拼上了某 张拼图的最后一块, 于是一切 都变得清晰. 我们很难从斑斓 的照片中找到这样的拼图, 他 们像山岚流云, 一走得近了, 便难以看清. 永昌的气质是什么呢? 日暮大约是最应该被记得 的时候. 倦鸟归林, 扑棱棱的 几声里夕阳一派风光;

游子思 乡, 横撇捺的几句中炊烟几度 袅袅. 这是一日的劳作终结, 人类的文明从劳动外生出枝节 的时候, 这也是饭点将至, 馋 虫止不住地爬呀爬的时候. 永 昌放学的孩子们一路从田野中 穿过, 夕阳脱出的倒影破碎扭 曲, 就像孩子细碎而有些杂乱 的脚步, 轻轻盈地, 以为满心 忧虑其实无忧无虑. 大人们则 在街道两旁的叫卖声中穿行, 时不时地停下来, 于是传出一 串珍珠滑落似的乡音;